悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望是悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及的(de)意思是(shì)只能(néng)悲哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍,其时悔恨(hèn)又怎么(me)来得(dé)及?这(zhè)句(jù)话出自(zì)诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》的。

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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及(jí)表达了什么愿望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及的全句是“年(nián)与时驰，意(yì)与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随时光而(ér)飞(fēi)驰(chí)，意志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居(jū)舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷庐(lú)：穷困(kùn)潦倒之(zhī)人(rén)住的陋室。<功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思/p>

　　将复何(hé)及：又怎么(me)来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及出自诸葛(gé)亮的(de)《诫(jiè)子(zi)书(shū)》。

　　原文如下(xià)：夫君子之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静(jìng)无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也，非学无以广才，非(fēi)志(zhì)无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子(zi)的(de)行为操守，从宁(níng)静(jìng)来提(tí)高自身(shēn)的修养，以节俭来(lái)培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确(què)志(zhì)向，不(bù)排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心(xīn)专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才(cái)干，没(méi)有志向就无法(fǎ)使(shǐ)学习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思不接触世事(shì)、不为(wèi)社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍(shě)，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的(de)意思是悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍，又(yòu)怎么来得及呢？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸(zhū)葛(gé)亮临终前(qián)写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐(lú)将复何及的意(yì)思

　　 及(jí)：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是三国时期政治家功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思诸葛(gé)亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博(bó)的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子(zi)之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学(xué)也。

　　非(fēi)学无以广(guǎng)才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不(bù)接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及！

　　 翻译(yì)： 君子(zi)的(de)行为(wèi)操守，从宁静来提(tí)高(gāo)自(zì)身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法(fǎ)明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学(xué)习必须(xū)静心专(zhuān)一(yī)，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时光而(ér)飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多(duō)不(bù)接触世(shì)事、不为社会(huì)所用，悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫(jiè)子(zi)书(shū)》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须(xū)静也”，告(gào)诉人(rén)们(men)只(zhǐ)有宁静才能(néng)够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们(men)生活务(wù)必要节俭，并(bìng)以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做(zuò)到(dào)志(zhì)存高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含英(yīng)咀华，内心开阔才能登高(gāo)望远。

　　无论工作(zuò)还是(shì)生(shēng)活，只有(yǒu)静(jìng)下(xià)心来才(cái)能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学习既(jì)要有宁(níng)静的学习环境更要(yào)有专注、平(píng)和的学习心(xīn)境！“非学无以广才(cái)”、“非志无(wú)以成学”，则(zé)进一步阐述了学习的(de)增(zēng)值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力学习(xí)，就(jiù)不(bù)能增加自己(jǐ)的才干；但在学习的过程中，决心和毅力非常重要(yào)，缺乏了意志力，就(jiù)会半途而(ér)废。

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