君子性(xìng)非(fēi)异也(yě)善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式出自(zì)哪里，君子性非异(yì)也(yě)善假于物也是什么句式？是(shì)“假于物”是介宾结(jié)构(gòu)后置，即“于物(wù)假”，意(yì)思是“向外物借助”的。

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君子性非异也(yě)善(shàn)假于物(wù)也(yě)是什么句式出自(zì)哪里(lǐ)，君子性非异也(yě)善假于(yú)物也是什么句(jù)式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的(de)资质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没什(shén)么不(bù)同(tóng)，（只是(shì)君(jūn)子）善(shàn)于借(jiè)助外物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为人们(men)所(suǒ)传诵的名篇，其中有些警句，已(yǐ)成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但(dàn)是意脉一贯，可(kě)以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运用比喻来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们(men)熟悉的事(shì)物，又包含丰富(fù)的含(hán)义，因此(cǐ)，道理能(néng)说得(dé)浅显明白(bái)，发人深思(sī)。

　　文中除(chú)少数地方(fāng)直(zhí)接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理、证明论点，这(zhè)是本文(wén)在写作上的一(yī)大(dà)特色。

　　由于(yú)创造比(bǐ)喻的技巧很高，因(yīn)此这些比喻(yù)精警动人。

君(jūn)子(zi)非生(shēng)异也(yě)，善假于物也(yě)出自于哪里？

　　正确的(de)表述是：“君子生(shēng)非异(yì)也，余宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀子(zi)的《劝学(xué)》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相比）没有(yǒu)什么不(bù)同，（只是）善(shàn)于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀(bǐng)赋(fù)。

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