作家许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

　　关于作家许地山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)资料以及作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地山(shān)简介20字(zì)，许地(dì)山简介资料(liào)，许地山简介10字，许地山简(jiǎn)介及代表作(zuò)品等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之(zhī)战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿(è)毕(bì)业因(yīn)家(jiā)境衰(shuāi)落，到(dào)漳州第(dì)二师(shī)范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得(dé)文学士学位后(hòu)再(zài)入宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到英(yīng)国牛津(jīn)大学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研(yán)过(guò)印度哲学、人类学、民俗(sú)学(xué)，掌握梵文、希(xī)腊(là)文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花(huā)”，所以也(yě)叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个(gè)爱国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名小(xiǎo)说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留(liú)校任(rèn)教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合主办《新社(shè)会》旬(xún)刊，积(jī)极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事(shì)文学活动，后转入英(yīng)国(guó)牛(niú)津大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘(pìn)为香(xiāng)港大学文学院主任(rèn)教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学(xué)作(zuò)品多以闽、台(tái)、粤和东南亚(yà)、印(yì可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁n)度为背景(jǐng)，主要(yào)著(zhù)作有《危巢坠简》《空(kōng)山(shān)灵雨》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印(yìn)度文(wén)学》；译著有《二(èr)十夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印(yìn)度文学有关(guān)的(de)文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花(huā)生——收花生(shēng)——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实(shí)地记录(lù)了作者可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的(de)教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈(tán)论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格(gé)。

　　说明人(rén)要做有用的人(r可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁én)，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人没有好处的人，表达了作者(zhě)不(bù)为名利，只求有益于(yú)社(shè)会的人生理(lǐ)想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于(yú)《大公报》连载的13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学(xué)、儒教之间(jiān)的关(guān)系；医学和道(dào)教的(de)关系；宗(zōng)教对妇(fù)女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制(zhì)度等的考证，对礼(lǐ)俗(sú)的议论，也有对(duì)香港考(kǎo)古工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与(yǔ)国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与(yǔ)国学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的(de)定义，并讨(tǎo)论了国(guó)学(xué)的(de)价(jià)值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科(kē)-许地山(shān)

　　作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山简介资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花(huā)生的。

　　关于作家(jiā)许地山简介，许地(dì)山简介资料以及(jí)作家许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介(jiè)20字，许地山简介资料(liào)，许地山简介10字(zì)，许地(dì)山简(jiǎn)介及代表作(zuò)品等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

作家许地山简介，许地(dì)山(shān)简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光(guāng)中学任教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得(dé)文学士学位后(hòu)再入(rù)宗(zōng)教学(xué)院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学，次(cì)年到(dào)英(yīng)国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有(yǒu)精深研究，也下(xià)工夫(fū)钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨文，是著(zhù)名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名(míng)小(xiǎo)说家、散文(wén)家、“五(wǔ)四(sì)”时期(qī)新文(wén)学运(yùn)动先驱(qū)者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊，积(jī)极宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学(xué)活动，后(hòu)转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学(xué)文学院主任教(jiào)授(shòu)，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英(yīng)文化(huà)协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度(dù)为(wèi)背景，主要著作有(yǒu)《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与印度(dù)文(wén)学有关的文(wén)章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国(guó)现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作者小时候(hòu)的一次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤(kù)动(dòng)和(hé)所受到的(de)教育。

　　散文描(miáo)述了(le)一家(jiā)人收获花生(shēng)的情(qíng)景，通过谈论花生(shēng)的好处(chù)，借物喻(yù)人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做(zuò)有(yǒu)用的人，不要做只(zhǐ)讲体面(miàn)而(ér)对别人没有好处的人，表达了(le)作者不(bù)为名利，只求有益于社会的人生理想和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前一(yī)年(nián)于《大(dà)公报》连载(zài)的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗(zōng)教部分主(zhǔ)要(yào)论(lùn)述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教之(zhī)间的关系；医(yī)学和道教的(de)关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物(wù)部分(fēn)既(jì)有对器物、制度(dù)等的考(kǎo)证，对(duì)礼俗的(de)议论，也有(yǒu)对(duì)香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇(piān)文章外，主要讨论的是(shì)汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提(tí)出(chū)了作者(zhě)对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了(le)国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)-许(xǔ)地山(shān)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁