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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意(yì)思

　　尾七指的(de)是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡(bìn)习(xí)俗，是根(gēn)据(jù)死者(zhě)去世的时间，再配(pèi)合天干地支计算出来的(de)日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世(shì)后的第七日(rì)；

　　尾(wěi)七是人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚(fén)香(xiāng)接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意(yì)思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)七日，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就(jiù)要举行一(yī)饥(jī)答(dá)次烧(shāo)纸祭(jì)奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋(péng)也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存(cún)，在(zài)七七四十九天前，死者(zhě)的(de)阴魂要(yào)回家一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立(lì)在(zài)门口(kǒu)台阶上或插于死(sǐ)者落气之屋的房(fáng)檐(yán)下，据说阴魂见此(cǐ)就会(huì)进屋(wū)。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了(le)的(de)鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼(guǐ)魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每(měi)隔(gé)七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪(yí)中的(de)一(yī)俗，丧家(jiā)逢(féng)七举行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之(zhī)免入(rù)地狱。

　　其(qí)活动颇多，而(ér)且(qiě)有(yǒu)简易与隆重之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招待。<音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格/p>

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度百科—烧七

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