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胡服骑射的(de)故事及启示感(gǎn)悟,胡服骑射的故事告诉我们什么

  《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)《资(zī)治(zhì)通鉴》,主要介(jiè)绍(shào)了(le)赵武灵(líng)王为了(le)国家的强(qiáng)大,进行胡服骑射改革的故事。胡(hú)服(fú)骑射的故事(shì)

  战国时赵武灵(líng)王(wáng)即位(wèi)的时候,赵国正处在国(guó)势衰落时期(qī),就来(lái)连中山那样的邻(lín)界小国也经(jīng)常来侵(qīn)扰。

  而在和一(yī)些大国的战争中(zhōng),赵国常吃败仗,大(dà)将被擒,城邑被(bèi)占。

  赵(zhào)国眼看(kàn)着被别国兼(jiān)并。

  特(tè)别是赵国在(zài)地理位置(zhì)上,东(dōng)北同东(dōng)胡相接,北源(yuán)边与(yǔ)匈奴为邻,西北与林胡、楼烦为界。

  这些部落都是以游牧(mù)为生(shēng),长(zhǎng)于骑马射箭(jiàn),他们常以骑兵进犯赵国边(biān)境。

  赵(zhào)武灵王看(kàn)到(dào)胡人(rén)在军(jūn)事服饰方面有一些特别的长处(chù):穿窄(zhǎi)袖短袄,生活起居和狩猎(liè)作战都比较方便(biàn);

  作战时用骑兵(bīng)、弓箭,与中原(yuán)的兵车、长矛相比,具有更大(dà)的灵活机(jī)动(dòng)性。

  他对手下(xià)说:“北方游牧民族的骑(qí)兵来如飞(fēi)鸟(niǎo),去如绝弦,是当今(jīn)之快速反应部队,带着这样的部队驰骋疆场10根虫草泡8斤酒合适吗,一斤酒放多少冬虫夏草泡合适哪有不取胜的道(dào)理。

  ”

  胸有大(dà)志使赵国强盛的武(wǔ)灵王,对胡人骑兵的优(yōu)越性,认识真切。

  他认为(wèi)以骑射改装军队是强兵的(de)道路,就对(duì)将军(jūn)楼缓说:我(wǒ)国(guó)处(chù)在强敌10根虫草泡8斤酒合适吗,一斤酒放多少冬虫夏草泡合适(dí)包(bāo)围之中,怎(zěn)么办(bàn)?“吾欲胡服(fú)”。

  因此(cǐ),为了富国(guó)强兵(bīng),赵(zhào)武灵王(wáng)在邯郸(dān)城提出“着胡服(fú)”“习骑(qí)射”的(de)主张,决心取胡(hú)人之(zhī)长补中原(yuán)之短。

启示

  这篇故事告诉我们(men)人的(de)思维是要(yào)转(zhuǎn)变的,看(kàn)到好的东西就要借鉴,胡服骑(qí)射(shè)是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优点,他(tā)们(men)机动力强而且速度快(kuài),服装便利,利于打游击战。

  不像当时都是坐(zuò)马车之类的机(jī),机动力(lì)差(chà),速度慢。

  所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明(míng)了(le)胡服骑射。

  我们(men)要善于借(jiè)鉴别人的长处(chù),来弥补自己的短处。

基(jī)本解释

  据(jù)《战国策·赵(zhào)策(cè)二》记(jì)载(zài):“今(jīn)吾(赵武灵王)将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

  ”《史记》卷四十三《赵世家》也记载:“十九年正月,大朝信宫,召(zhào)肥义与议(yì)天下,五日而毕(bì),遂(suì)下(xià)令易胡服,改兵制,习(xí)骑(qí)射”。

  是(shì)说赵武(wǔ)灵王召肥义与议天下(xià),五日后决定(dìng)推行(xíng)胡服、教练骑射(shè),励(lì)行改革。

  当时所谓的“胡(hú)服”,是(shì)指(zhǐ)类(lèi)似于西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装,同中原华(huá)夏族人(rén)的宽衣博带长袖大不相同,所以俗称“胡(hú)服(fú)”;

  “骑射”指周边游牧(mù)部族(zú)的“马射(shè)”(骑在马(mǎ)上射(shè)箭),有别于(yú)中原(yuán)地区传统的“步射”(徒(tú)步射箭)。

  从此,使(shǐ)军队中宽袖(xiù)长衣的正规(guī)军(jūn)装,逐渐(jiàn)改进为后来的衣(yī)短(duǎn)袖窄的装备。

  从而(ér)顺应了战争(zhēng)方(fāng)式由“步(bù)战(zhàn)”向“骑战(zhàn)”发展的趋势,为(wèi)国家的(de)稳固和发展奠定了(le)基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我(wǒ)们什(shén)么道理

   《赵武灵(líng)王胡服骑射(shè)》出自(zì)埋铅《资治通(tōng)鉴》,主要介绍了(le)赵(zhào)武灵王为了国家的(de)强大(dà),进行胡服骑(qí)射改革(gé)的故事。

胡服骑射的故事(shì)

   赵武灵王向北进攻中山国,大兵经房子(zi),抵达代地,再向北(běi)直(zhí)至数千里的大漠,向西攻到黄河,登上黄华山顶,与(yǔ)国相肥义商(shāng)议让百(bǎi)姓穿短衣胡服(fú),学骑马与射箭(jiàn)。

  他说:“愚蠢的人会嘲笑我,但聪明(míng)的人会明白的。

  即使天下的人(rén)都嘲笑我,我也(yě)这么(me)做,一(yī)定(dìng)能把北(běi)方胡人的领地和中山国都夺过来(lái)!”于是改穿胡服(fú)。

   国人都不愿穿胡服,其中(zhōng),公(gōng)子成称有病,不来上朝。

  赵(zhào)王派人前去(qù)说服他(tā):“家事听从父(fù)母,国政(zhèng)服从国君,现在我(wǒ)要人民(mín)改穿胡服,而叔父您不穿,我担心天下人(rén)会(huì)议论我徇私情(qíng)。

  治理国家有一弯旅好(hǎo)定章法,要以有(yǒu)利(lì)人民为(wèi)根本;处理政事(shì)要有(yǒu)一定(dìng)原则(zé),要(yào)以施行政令为重(zhòng)。

  宣传道德(dé)要先让百姓议论明白,而推行法令必须从(cóng)贵族(zú)近臣(chén)做(zuò)起。

  所以我(wǒ)希望能借助叔父(fù)您的(de)榜样(yàng)来完(wán)成改穿胡(hú)服的功(gōng)业。

  ”公子(zi)两拜谢罪道:“我听说,中原地区在圣贤之(zhī)人教化下,采用礼乐仪制(zhì),是远方(fāng)国家前来(lái)游观,让(ràng)周边地区学习效法的(de)地方。

  现在君(jūn)王您(nín)舍此不顾,去(qù)仿效外族(zú)的服装,是擅改古代习惯、违背(bèi)人心的举动,我(wǒ)希望您慎重(zhòng)考虑。

  ”使者(zhě)回报赵王。

  赵(zhào)王便亲自登门解(jiě)释说:“我国东面有齐(qí)国(guó)、中山国(guó);北面(miàn)有燕国、东(dōng)胡(hú);西面(miàn)是楼烦(fán),与秦、韩两国接壤。

  如今没有骑马(mǎ)射箭的(de)训练,凭什么(me)能守得住呢?先前中山国依仗齐(qí)国的强(qiáng)兵,侵犯我(wǒ)们(men)领土,掠夺人民,又引水围灌鄗城,如果不是(shì)老(lǎo)天(tiān)保(bǎo)佑(yòu),鄗城几乎就失(shī)守(shǒu)了。

  此(cǐ)事先王深以(yǐ)为耻。

  所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)决(jué)心改(gǎi)穿胡服,学习骑射,想(xiǎng)以(yǐ)此抵御(yù)四面(miàn)的灾难(nán),一(yī)报中(zhōng)山国之仇。

  而叔父您一味(wèi)依循中原(yuán)旧俗(sú)。

  厌(yàn)恶改变服装(zhuāng),忘记(jì)了鄗城的(de)奇耻大辱,我对您深感失望(wàng)啊!”公子成镇腊幡然醒悟,欣然从(cóng)命,赵(zhào)武灵王(wáng)亲自(zì)赐给他胡服(fú),第二天他(tā)便穿(chuān)戴入(rù)朝(cháo)。

  于是,赵武(wǔ)灵王正(zhèng)式(shì)下(xià)达改穿胡服的法令,提倡学(xué)习(xí)骑(qí)马射箭。

胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉我们的道理(lǐ)

   这篇(piān)故事告(gào)诉我(wǒ)们人的思维是要(yào)转(zhuǎn)变的,看(kàn)到好(hǎo)的(de)东西就要借鉴(jiàn),胡服骑射(shè)是(shì)赵武(wǔ)灵王发(fā)现(xiàn)了胡人作战的优点(diǎn),他们机动力强而且速度快(kuài),服装便利,利于打游(yóu)击战。

  不像(10根虫草泡8斤酒合适吗,一斤酒放多少冬虫夏草泡合适xiàng)当(dāng)时(shí)都是坐(zuò)马车之类(lèi)的机,机(jī)动力(lì)差(chà),速度(dù)慢。

  所以赵武灵王发(fā)明(míng)了胡服骑(qí)射。

  我们要善于借(jiè)鉴别人的(de)长(zhǎng)处,来弥补自(zì)己的短处。

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