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泰国相当于中国的哪个省,泰国等于中国哪个省

泰国相当于中国的哪个省,泰国等于中国哪个省 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日(rì)月摘星(xīng)辰,世间无我(wǒ)这般人,李白的诗一(yī)剑霜寒十四州是手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰全诗内容是(shì):危楼高百尺,手可摘(zhāi)星辰的(de)。

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手握(wò)日月摘星辰(chén),世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州泰国相当于中国的哪个省,泰国等于中国哪个省

  手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰(chén)全(quán)诗内(nèi)容是:

  危楼高百尺(chǐ),手可摘星辰。

  不敢高声语(yǔ),恐(kǒng)惊天上人。

  出自唐(táng)代李白(bái)《夜宿山寺(sì)》。

  译文:

  山(shān)上(shàng)寺院好似有百(bǎi)丈(zhàng)之高,站在上边仿佛都能摘下星辰。

  不敢(gǎn)高(gāo)声(shēng)说(shuō)话(huà),唯恐惊动了天上的仙(xiān)人。

  注(zhù)释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高楼(lóu),这里指(zhǐ)山顶(dǐng)的(de)寺庙。

  危(wēi):高。

  3、百尺:虚指,不是实(shí)数(shù),这里形容楼很(hěn)高。

  4、星(xīng)辰:天上的星星统称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯(wéi)恐(kǒng),害怕。

  惊:惊动。

  赏析:

  这(zhè)是(shì)一首纪游写景的短诗。

  诗的内容记录了李白(bái)夜游寺庙的有趣经历。

  全(quán)诗没有一个生僻字,从头到尾用(yòng)“夸(kuā)张”的手法,形象而又逼真地写出了山寺之奇高,星夜之奇妙。

   “危(wēi)楼(lóu)高(gāo)百尺,手(shǒu)可摘星辰。

  ”这两句是(shì)写山寺之高(gāo)。

  第一句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。

  发端(duān)一(yī)个“ 危 ”字,倍显突兀醒(xǐng)目,与(yǔ)“高”字在同(tóng)句中的巧妙组合,就确(què)切、生动、形象地(dì)将山寺屹(yì)立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓(lí)尽(jǐn)致地(dì)描摹了出来。

  次句以(yǐ)极(jí)其(qí)夸张的技(jì)法来烘(hōng)托山寺之高耸(sǒng)云(yún)霄(xiāo)。

  字字将读者的(de)审美视线(xiàn)引向(xiàng)星汉灿烂的(de)夜空,非但没有“高处不胜寒”的感(gǎn)慨(kǎi),反给人旷阔感,以(yǐ)星(xīng)夜的美(měi)丽引起(qǐ)人(rén)们对高耸入(rù)云的“危楼”的向往(wǎng)。

   “不敢高声(shēng)语,恐惊天上(shàng)人。

  ”两(liǎng)句,“不敢”写出(chū)了作者夜临(lín)“危楼(lóu)”时的(de)心理状(zhuàng)态,从诗人“不敢(gǎn)”与(yǔ)深“怕(pà)”的(de)心理中,读者完全可以想象到“山寺”与“天上人(rén)”的相距之近,这样,山寺之高(gāo)也就不言(yán)自明了。

   诗(shī)人用夸张的艺术手法(fǎ),描绘了山寺的高耸,给(gěi)人以丰富的联(lián)想。

  山(shān)上的(de)这座楼好像(xiàng)有(yǒu)一百尺高,诗人站在楼顶就可以(yǐ)用手摘下(xià)天上的星星。

  在这(zhè)儿(ér)都不敢(gǎn)大声说话,唯恐惊动(dòng)了天上(shàng)的仙(xiān)人。

   此诗语言自然(rán)朴素(sù),却(què)形象逼(bī)真。

  全(quán)诗无一生僻字(zì),却字字惊人,堪称“平字见(jiàn)奇”的(de)绝世佳作。

  诗人借助大胆想象,渲染山(shān)寺之奇高,把山(shān)寺的高耸和(hé)夜(yè)晚的恐惧(jù)写的很逼真,从而(ér)将(jiāng)一(yī)座几乎不可想(xiǎng)象(xiàng)的(de)宏伟(wěi)建筑(zhù)展现在(zài)读者面前,给人身临其境的感(gǎn)觉。

  摘星辰、惊天人,这些仿佛是童稚的想法,被诗人信手拈来(lái),用(yòng)入诗中,让人顿感情趣盎然(rán),有返(fǎn)璞(pú)归(guī)真之妙。

   李白的(de)诗风(fēng)豪放雄健,想(xiǎng)象极(jí)其丰富,语言自然婉转,音律富于变(biàn)化而又和谐(xié)统一,具有浓郁的浪(làng)漫主义色彩。

  此诗寥寥(liáo)数笔(bǐ),就酣(hān)畅淋漓地表现出了人(rén)在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。

  创(chuàng)作背景:

  这首(shǒu)《夜宿山寺》,一般(bān)认为是李白的作品,在湖北省黄梅县所作,写的是黄(huáng)梅县(xiàn)蔡山峰顶山的(de)江心寺。

  但还有多篇(piān)题目与内(nèi)容(róng)均(jūn)与此诗相近的诗(shī)歌传世,如《题峰(fēng)顶寺》中“夜宿峰顶(d泰国相当于中国的哪个省,泰国等于中国哪个省ǐng)寺,举(jǔ)手扪星辰。

  不敢(gǎn)高声语(yǔ),恐惊(jīng)天上人”(译(yì)文:夜(yè)间住在峰顶寺内,一举(jǔ)手就可以摸到天上的星(xīng)星(xīng)。

  不(bù)敢高(gāo)声说话,唯恐声音太大会(huì)惊(jīng)动天(tiān)上的神(shén)仙(xiān))等,其作(zuò)者署名也相当复杂,有(yǒu)李白、王禹偁、杨亿、晏(yàn)殊、孟观(guān)等多种说法。

  作者简(jiǎn)介(jiè):

  李白(701—762年(nián)),字太(tài)白(bái),号青莲居士。

  是(shì)屈原(yuán)之(zhī)后最具个性(xìng)特色、最伟(wěi)大的浪漫(màn)主义(yì)诗(shī)人(rén)。

  有“诗仙”之(zhī)美誉,与杜甫并称“李杜”。

  其诗以抒(shū)情(qíng)为(wèi)主(zhǔ),表(biǎo)现出蔑视权贵的傲(ào)岸精(jīng)神,对人民疾(jí)苦表(biǎo)示(shì)同情,又(yòu)善于(yú)描(miáo)绘自然景色,表(biǎo)达对祖国山河的热(rè)爱。

  诗风雄奇豪放,想像丰富,语言流(liú)转自然,音律和(hé)谐多变,善(shàn)于从民间文艺(yì)和(hé)神(shén)话传(chuán)说中吸取营养和素材,构成其(qí)特有(yǒu)的(de)瑰玮(wěi)绚烂的色(sè)彩,达到盛(shèng)唐诗歌(gē)艺术的巅(diān)峰。

  存世诗文千余篇,有(yǒu)《李太白集》三(sān)十卷。

手(shǒu)握(wò)日月摘星辰(chén)全诗(shī)?

  该句出自家三少的作(zuò)品《神印王(wáng)座(zuò)》伊(yī)莱唯(wéi)乱闹克斯(sī)说出的诗句,全诗如下:

  手握日月摘星辰 , 世(shì)间无我(wǒ)这(zhè)般人。

   

  脚踏(tà)阴阳定(dìng)乾(qián)坤 , 荒古至今我为尊(zūn)。

  译(yì)文:

  双手的力量可(kě)以握住太阳月亮和星星,人世间再也没有第(dì)二个似我这样的人。

  双脚一边踏阴一边踏阳可以扭定(dìng)乾坤,从荒古到如今只有我足够称(chēng)尊(zūn)称王。

  扩展资料:

  伊(yī)莱克斯原是(shì)圣(shèng)魔大陆辉煌年代的光明(míng)之子,被(bèi)龙皓晨和采(cǎi)儿(ér)的感情所悟,最(zuì)终指罩(zhào)将永恒之心给了龙(lóng)皓晨使其复活,离开(kāi)了圣魔大陆的位面(miàn)。

  神识碎片来到斗(dòu)罗(luó)大陆,于星斗大森林和(hé)霍雨浩(hào)相遇,继而帮助霍(huò)雨浩斩(zhǎn)杀死(sǐ)神使者(zhě),助霍雨(yǔ)浩收复噬灵刻刀,将其(qí)净化为(wèi)生(shēng)灵之金,神识寄(jì)宿于霍雨浩的生灵(líng)之(zhī)眼。

  因为(wèi)万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体(tǐ)内(nèi)雪丹被点(diǎn)燃而燃(rán)烧神识碎(suì)片(piàn)将雪(xuě)帝转化为(wèi)魂灵后死亡,化为陪颂(sòng)霍雨(yǔ)浩的第三武魂。

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