什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文关怀体现在(zài)哪些方面是关(guān)注人的生存(cún)与发(fā)展的。

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什么(me)叫人文fe2o3是什么化学元素关怀，人(rén)文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定人性和(hé)人的价(jià)值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平(píng)等，尊(zūn)重人的理性思考，关(guān)怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差(chà)异，关心人丰富(fù)多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激发人(rén)的主(zhǔ)动(dòng)性积极(jí)性创造性，促进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包括(kuò)层层递(dì)进(jìn)又密切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质生命的(de)存在，更是一种精神(shén)、文化(huà)的存(cún)在(zài)。fe2o3是什么化学元素p>

　　2、承认人无论是(shì)在推(tuī)动社(shè)会发展还是实现自(zì)身(shēn)发展(zhǎn)方面都居于核心地位或支(zhī)配地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会(huì)价值和个体价值的(de)统一、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅是物(wù)质生活(huó)的主体，也是(shì)政治生(shēng)活、精神生活乃至整个社会生(shēng)活的主体，因而也是改(gǎi)善人(rén)的(de)生活、提高人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次的(de)需(xū)要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需要，更关(guān)心人精神文化(huà)层面的(de)需要;不仅创(chuàng)造条(tiáo)件满足人的生存需(xū)要、享受需(xū)要，更着力于(yú)人(rén)的自我发展、自我完善需要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展。

　　人的全面发展应当是自(zì)由(yóu)、积极、主动的发展，而不是(shì)由(yóu)外力强制的发(fā)展;是各方面素质都得到较好的(de)发展或(huò)达到一(yī)定水平的发展(zhǎn);是在承(chéng)认人的差异性、特殊性基础上(shàng)的全(quán)面发展，是(shì)与个(gè)性发(fā)展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文(wén)主义是以人为本位的世(shì)界观，集(jí)中体(tǐ)现为(wèi)对人本身的(de)关注、尊(zūn)重和重(zhòng)视，它(tā)着眼(yǎn)于生(shēng)命(mìng)关怀，着(zhe)眼(yǎn)于人性，注重人的存在、人的价值、人的意(yì)义尤其(qí)是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社(shè)会的主(zhǔ)体、历史的主体，又(yòu)是自身存在的价值(zhí)主体，人不(bù)同于一般的物，它的(de)根本是内在而非外在，因此，文明建(jiàn)设的根(gēn)本是精神。

　　人(rén)文精神倡导(dǎo)把(bǎ)情感看作人(rén)的基本存在方式，社(shè)会要关(guān)注人的精神状态和内(nèi)在(zài)需(xū)求，避(bì)免人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的(de)物质生活水平得到了极大的提高，物质文明(míng)的进步使(shǐ)人们的衣(yī)食之忧(yōu)得到解决(jué)，市场化为人们带来了(le)丰厚的利润与(yǔ)物质的(de)享受，但(dàn)市场经济的实用性与功利性特征，又导(dǎo)致了(le)人(rén)文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下(xià)，在现代社(shè)会的激烈竞争中，一方面是(shì)人们对精神情感关怀的迫(pò)切需要必将替代对物质(zhì)生活的迫切(qiè)需要，另一方面却是(shì)这种(zhǒng)需要与社会所能提供之(zhī)间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了(le)以科学的理论武装人，以(yǐ)正(zhèng)确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精(jīng)神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的(de)自身(shēn)建设尤其是精神文明(míng)建设，真正做(zuò)到了高瞻(zhān)远瞩，体(tǐ)现出了最(zuì)高领导者的(de)远见(jiàn)卓(zhuó)识，具有深(shēn)远(yuǎn)的意(yì)义。

　　新闻(wén)报(bào)道作为最重要(yào)的宣传途径和(hé)最常(cháng)见(jiàn)的文(wén)化载体(tǐ)，应当担负起历史(shǐ)的重任(rèn)，体现出深(shēn)刻的人文关(guān)怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人(rén)文精神(shén)的(de)贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报(bào)道品(pǐn)味、引发读者的思考与共鸣，从而(ér)完成新闻信息价值和文化价(jià)值的双重构(gòu)建，使新闻报(bào)道赢得更(gèng)多的读者(zhě)，为自身的(de)发展(zhǎn)开拓更为(wèi)广(guǎng)阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场(chǎng)与人文(wén)关怀并不矛盾，二者之(zhī)间(jiān)的(de)关系是(shì)互动的(de)。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精神生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动(dòng)性(xìng)积极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自由(yóu)全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执政党(dǎng)对人的关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃的(de)思(sī)想政治工作开(kāi)始关心(xīn)人(rén)内心的感(gǎn)受，引(yǐn)导人们正(zhèng)确对(duì)待自己、他人和社会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么(me)意思？

　　人文关怀就是(shì)对人的(de)生存状况(kuàng)的关怀、对人的尊严与符合人性(xìng)的(de)生活条件(jiàn)的肯(kěn)定，对人类的解放与自(zì)由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西(xī)方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的(de)价(jià)值。

　　人(rén)文关怀是对人的生存(cún)状况的关注、对人的尊严与符合人(rén)性的生活(huó)条件的肯定和对(duì)人类的解放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人(rén)文(wén)关怀(huái)精神(shén)在(zài)西(xī)周初期就已经(jīng)初见(jiàn)端(duān)倪(ní)，到春秋后(hòu)期逐渐(jiàn)形(xíng)成(chéng)，自此以后，在(zài)中国社(shè)会(huì)和(hé)中国文(wén)化中经(jīng)久不(bù)衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易(yì)》书(shū)中最早出现人文一(yī)词，意指(zhǐ)人际间相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关(guān)怀思(sī)想中，在(zài)处理人与人之间的关系方(fāng)面，提出(chū)了忠义理智信(xìn)等规范(fàn)，在处世(shì)立身(shēn)方面提(tí)出诸如(rú)自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规(guī)范，同(tóng)时，在(zài)远神近人、以人为本、注重(zhòng)人(rén)对于真善(shàn)的追求等方面做出了(le)规范(fàn)和警(jǐng)示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为(wèi)儒(rú)家文化开辟了一条远神而近人(rén)的人文主(zhǔ)义(yì)道路。

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