什(shén)么(me)叫(jiào)人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方(fāng)面是关注人的生存与发展的。

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什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方(fāng)面

概念(niàn)起(qǐ)源(yuán)

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认为发端(duān)于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求人的(de)个(gè)性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的(de)理性思考(kǎo)，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治(zhì)工作(zuò)视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和(hé)个性差异，关心人(rén)丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体(tǐ)来说，包括层(céng)层递进(jìn)又(yòu)密切相关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作(zuò)为一种物质生命的(de)存(cún)在，更是一(yī)种精神、文化(huà)的(de)存在。

　　2、承认(rèn)人无(wú)论是在推动社会发展还是(shì)实现(xiàn)自身(shēn)发展方面都(一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟dōu)居于核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会价(jià)值和个体(tǐ)价值(zhí)的统一(yī)、作(zuò)为手(shǒu)段(duàn)和目的的(de)统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的(de)主(zhǔ)体性。

　　人不(bù)仅(jǐn)是物(wù)质(zhì)生活的主(zhǔ)体，也是政治生活、精神生活乃至整个(gè)社会(huì)生活的主(zhǔ)体(tǐ)，因(yīn)而也是改善人(rén)的生活、提高人的(de)生活(huó)品质的(de)主体。

　　5、关(guān)心人的(de)多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关(guān)心(xīn)人物(wù)质层面(miàn)的需要，更关心人精神文化层面的(de)需要;不仅创(chuàng)造条件(jiàn)满足人的生存(cún)需要、享受需要，更(gèng)着力(lì)于人的自我发展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人的全面(miàn)发(fā)展应当是自由、积极、主动的(de)发(fā)展，而不是由外力强制的发展;是各方面(miàn)素(sù)质(zhì)都得到(dào)较好的发展或达到一(yī)定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发(fā)展相辅一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是以(yǐ)人(rén)为本(běn)位(wèi)的世界观(guān)，集中体现为对人(rén)本身的关注(zhù)、尊重和重(zhòng)视，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于(yú)人性，注重人(rén)的(de)存(cún)在、人(rén)的价(jià)值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社会的主(zhǔ)体、历史的(de)主(zhǔ)体，又是自身存在的价值主体，人不同于(yú)一(yī)般的物，它的根(gēn)本是内(nèi)在而非外(wài)在，因此，文明建设(shè)的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本(běn)存在方式，社会要(yào)关注人的精神状(zhuàng)态和内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生(shēng)活水平(píng)得到了(le)极(jí)大的提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解(jiě)决，市(shì)场化为人们带(dài)来了丰厚的利润与物(wù)质的享受，但(dàn)市(shì)场经(jīng)济的实用(yòng)性与(yǔ)功利性特征，又导(dǎo)致了人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市场(chǎng)经济条件下，在现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面是(shì)人们对精(jīng)神情感关怀的迫切需要必将替代(dài)对物(wù)质生活(huó)的迫切需要，另(lìng)一方面却是这种需要与社会所能提供之间的(de)深(shēn)刻矛(máo)盾。

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月的全国宣传(chuán)工作会议上，江泽(zé)民总书(shū)记对宣传(chuán)工作(zuò)提出了(le)以科学的理论武装人，以正确的舆论(lùn)引导人，以(yǐ)高(gāo)尚的精神塑造(zào)人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的要求，这(zhè)一思(sī)想立(lì)足于人的自(zì)身建设尤其是精神文(wén)明建(jiàn)设，真正做到(dào)了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了最高领导(dǎo)者的远见卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为(wèi)最重(zhòng)要的(de)宣传途径和最常见的文化载体，应(yīng)当担负起(qǐ)历史(shǐ)的重任，体现出深(shēn)刻的人(rén)文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文(wén)精神的贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发读(dú)者的(de)思(sī)考与(yǔ)共鸣，从而完(wán)成(chéng)新闻信息(xī)价值(zhí)和文(wén)化(huà)价(jià)值的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢(yíng)得更多的(de)读(dú)者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这一(yī)点来说，走进(jìn)市场与人文关怀并(bìng)不矛盾，二(èr)者之间的关系(xì)是互动的。

一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟　　人文关怀的(de)其(qí)核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

　　要(yào)求人的个性解放和自(zì)由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重(zhòng)人的(de)主体地位和个(gè)性差(chà)异，关(guān)心人丰富多样(yàng)的(de)个(gè)体需(xū)求(qiú)，激发人(rén)的主动性积极性创造性(xìng)，促进人(rén)的(de)自由全(quán)面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了执政党对(duì)人的关怀(huái)、社(shè)会对人的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始关心人内心的(de)感(gǎn)受，引导人(rén)们正确对待(dài)自己(jǐ)、他人和社会(huì)，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文(wén)关怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀(huái)就是对(duì)人的生存(cún)状况(kuàng)的关怀、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定(dìng)，对人类的解放与自由(yóu)的(de)追(zhuī)求。

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为发端(duān)于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核(hé)心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀是对人的(de)生(shēng)存(cún)状(zhuàng)况的关注、对人(rén)的尊严与符(fú)合(hé)人(rén)性的生活(huó)条件的肯定和对人类的解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文关怀精神(shén)在西周(zhōu)初期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐(zhú)渐形(xíng)成，自此(cǐ)以后(hòu)，在中国社会(huì)和中国文化中经久不衰，成为中(zhōng)国(guó)文化的(de)精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早(zǎo)出现人(rén)文一词，意指(zhǐ)人际间相(xiāng)互(hù)关系准(zhǔn)则。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)人(rén)文(wén)关怀思想中，在处理人与(yǔ)人之间(jiān)的关系方面，提出了(le)忠(zhōng)义(yì)理智信等规范，在处世立身方(fāng)面(miàn)提出诸(zhū)如自强(qiáng)、知(zhī)耻、明智、节(jié)制等规范，同(tóng)时，在远(yuǎn)神近(jìn)人、以人为本、注(zhù)重人对于真(zhēn)善的追求等(děng)方面做出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人事方面，提倡以(yǐ)礼治国(guó)、以礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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