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寓言故事的(de)特点:1、寓(yù)言(yán)篇幅(fú)一般都比较短(duǎn)小,语言比较(jiào)精(jīng)辟简练,结构(gòu)相(xiāng)对简单,表现力极为(wèi)丰富(fù)。
2、寓言具有鲜明的(de)教育(yù)性(xìng)和讽刺(cì)性。
多(duō)采用借喻手法,使富有教(jiào)训意义的主题(tí)或深刻的道理(lǐ)在简单的故事中体(tǐ)现。
主题(tí)思想大多借此喻彼、借远(yuǎn)喻近(jìn)、借(jiè)古喻(yù)今、借小(xiǎo)喻大(dà)。
3、寓言故事情(qíng)节一般都是虚构,主人公比较随(suí)意,可以(yǐ)是人,可以是(shì)物(wù)。
4、寓言常(cháng)用的修辞手(shǒu)法有比喻(yù)、夸(kuā)张、象征、拟人等。
5、“寓”是“寄(jì)托”的意思,即把作者的思想(xiǎng)寄托在一(yī)个故事里,让人从中领(lǐng)悟(wù)到一定的道理。
寓言是文学作(zuò)品的(de)一种体裁,以比(bǐ)喻性的故事寄寓意味(wèi)深长的道(dào)理,常(cháng)带有(yǒu)讽刺或(huò)劝(quàn)戒的性质(zhì),用(yòng)假托(tuō)的故(gù)事或拟人手法说明某(mǒu)个道理或教(jiào)训。
寓(yù)言大抵是讽刺的,但也是歌颂(sòng)的(de)。
寓言讽刺黑暗,就是歌颂(sòng)光明;
讽(fěng)刺邪恶,就是歌颂善良(liáng);
讽刺(cì)虚伪,就是(shì)歌颂真诚。
寓(yù)言不仅(jǐn)要深恶(è)痛绝地(dì)抨击和揭露伪、恶、丑,热情地(dì)赞扬(yáng)和(hé)歌颂真、善、美。
寓言有哪些特点?
寓(yù)言的特(tè)点:
1、寓言篇幅一般都比较短(duǎn)小,语言比较精(jīng)辟(pì)简练,结构相(xiāng)对简单,表(biǎo)现力极为丰富。
2、寓(yù)言具(jù)有鲜明的教(jiào)育性和讽刺性。
多采(cǎi)用借喻手(shǒu)法,使富有教训意义(yì)的主题或深刻的(de)道理在简单的故事中体现。
主题思想(xiǎng)大多借此喻彼(bǐ)、借远(yuǎn)喻近(jìn)、借古喻今、借小喻大(dà)。
3、寓言故事情节一般都是虚构(gòu),主人公比(bǐ)较随意,可以是(shì)人,可以是物(wù)。
4、寓(yù)言常用的(de)修辞手法有比喻、夸(kuā)张、象征、拟人等。
5、“寓”是(shì)“寄托”的意思(sī),即把作者(zhě)的思想寄(jì)托在一个故事里(lǐ),让(ràng)人从中领悟(wù)到一(yī)定的道(dào)理。
寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理,给人以启(qǐ)示的文学体裁,字数不多,但(dàn)言简意赅。
故事的主人(rén)公可以是人,也可以(yǐ)是拟人化的(de)动植物(wù)或其它事(shì)物(wù)。
该(gāi)词最早见于《庄子》,在春秋战国时代兴起,后来(lái)成为(wèi)文学作品(pǐn)的一种(zhǒng)猎德村一人分了多少钱,猎德村多少钱一方体(tǐ)裁。
扩展资料:
寓言(yán)注定是一(yī)种弱于并低于历(lì)史的(de)写作,因为(wèi)它是与先秦哲学家的佚事寓言写作相联余胡册(cè)系的。
其源头是非儒家的道家“异端”。
然而寓言竖宏式阅读又是(shì)儒家文人的常见阅读模式(shì)。
在这模式中,读者意识(shí)到故事(shì)的小说(shuō)性质,因而不把它(tā)看做真实的历史。
这些小说真正具有意义是在其说教和(hé)哲学(xué)的(de)层面上(shàng)。
寓言早在我国春秋战国(guó)时(shí)代就(jiù)已经盛行,当时一(yī)些思想家(jiā)把(bǎ)寓言(yán)当成辩论的(de)手(shǒu)段。
为了(le)在政治主张上战胜(shèng)对(duì)方,为了(le)阐明(míng)自已的观点,互相责难、辩论,往往取材于古(gǔ)代神话、传说、民间故事或谚语。
通(tōng)过艺术(shù)加(jiā)工,用(yòng)鲜明生动的抽象的(de)代(dài)替议论进行(xíng)激烈的争辨斗争。
中国民间寓(yù)言(yán)极(jí)为(wèi)丰富(fù),一般的都比较短小。
除汉(hàn)族外,还有各少数民族(zú)寓言。
各族人民创(chuàng)作做伍的(de)寓(yù)言(yán),多(duō)以动物为主(zhǔ)人公(gōng),利用它们的活动及相互关系(xì)投进一(yī)种教训或(huò)喻意,达到讽喻的目的。
反映了劳动人(rén)民(mín)健(jiàn)康、朴实的思(sī)想(xiǎng),闪耀着(zhe)人民(mín)无穷的智慧和高尚的道德光芒。
中国(guó)古代寓言源远流长,在先(xiān)秦时(shí)期已具雏形。
先(xiān)后经历了先秦的说理寓言、两(liǎng)汉的劝戒寓言,魏晋南北朝(cháo)的嘲讽寓言、唐宋的讽刺寓言和(hé)明清的诙谐寓言等五个(gè)阶段(duàn)。
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