赶尸是苗族蛊(gǔ)术的一种，是楚巫文化的一部分(fēn)。而这个苗族蛊术(shù)又分(fēn)为黑巫(wū)术和(hé)白巫术，而(ér)这个湘西赶尸恰恰就是属于(yú)白巫术(shù)的(de)。光听(tīng)这个(gè)名字就可(kě)以让人胆战心(xīn)惊(jīng)，这也是非常让人忌惮的一个东西。我们在电视上经常看(kàn)到一些类似(shì)的(de)电视剧和(hé)电(diàn)影(yǐng)等恐怖情节(jié)，对湘(xiāng)西花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗赶尸也是非(fēi)常的(de)害怕，事实上真的会有湘西赶尸(shī)这个东西(xī)吗？如果真的有的话，又是什么(me)原理呢？

湘(xiāng)西赶尸

经过查阅(yuè)资料得知，历史上确实有这样的东西，所谓的赶尸，并不是如电(diàn)视剧里(lǐ)所说的那样(yàng)。“赶尸”就相(xiāng)当于(yú)“背尸(shī)”而已，赶尸人将(jiāng)尸体分尸以后涂上一些特制的药水，而分(fēn)尸以后的尸(shī)体并不(bù)是自(zì)己动的(de)，而是由背尸人背在(zài)身(shēn)上(shàng)走动的。很多人可能(néng)把背尸人误以为是死者了，其实这(zhè)些背尸人身(shēn)上(shàng)背着的才是尸体，这(zhè)些(xiē)背(bèi)着(zhe)尸体的人将自己(jǐ)的身体埋在一个大黑炮里边，头(tóu)上带一顶(dǐng)非(fēi)常大的草帽子，从很远的地(dì)方看，就相当于一具尸体，连面部轮(lún)廓(kuò)都很难看(kàn)清。而(ér)至(zhì)于湘西赶尸的赶尸人又是(shì)谁(shuí)呢？其(qí)实他们(men)就是一个术士(shì)，在背尸人的前边(biān)扔黄纸，摇铃(líng)铛，给(gěi)他们引路。而为(wèi)什(shén)么会(huì)惹得很多人(rén)害怕呢(ne)？因为赶尸人(rén)和背尸(shī)人两个故意营造(zào)出一(yī)个恐怖(bù)的气氛来，不(bù)想让其他生(shēng)人接近(jìn)。同时，这些(xiē)人身上(shàng)都带着一些特制的东西(xī)，比(bǐ)如说头目(mù)见等(děng)一系列辟邪的东西。

湘西赶(gǎn)尸真的会有吗

而这样的湘西赶尸的方式又(yòu)是做何(hé)而(ér)来呢？
这还要从很久以前说起，在(zài)古代，交通运(yùn)输肯(kěn)定是非常不方(fāng)便(biàn)的。有的(de)时候外(wài)出远门，在外边遇害，或者说是死亡了(le)以后。很少会(huì)回到(dào)自己的故乡。所以(yǐ)很多(duō)人就想出了这样的一个方(fāng)法(fǎ)，在湘西就有(yǒu)这样(yàng)的一个(gè)方式，那就是(shì)湘西赶尸。在很久以前的湘(xiāng)西，交通非常的闭塞，想(xiǎng)要把死在异乡的尸体运回到故乡的话(huà)，也是一件不容易的事情。而360行，行行出状元。有的人(rén)也是利用这个事情(qíng)谋(móu)得了一(yī)些财物，同时也创造出了这一类职业(yè)。这些人利用特(tè)殊(shū)的方式，将(jiāng)亲人的遗体运回故乡安葬。这个特殊(shū)的方式就是(shì)我们现在所说的湘西赶尸。而(ér)在湘西本(běn)地人对这个湘(xiāng)西(xī)赶尸也并(bìng)不是(shì)非常的忌(jì)讳，他们大多数称这些事情为“走脚”或者说是“迎(yíng)喜神”。

湘西赶尸是(shì)什么原理

至于他们到(dào)底是怎么做的(de)呢(ne)？仔细查阅了一番资(zī)料以后，发现古代的(de)这些(xiē)方(fāng)式和电视剧里的有异曲同工之妙(miào)，在联想到电视剧里的那些(xiē)恐(kǒng)怖情(qíng)节，不免(miǎn)让人(rén)从潜(qián)意识里对(duì)湘(xiāng)西赶尸(shī)这件事(shì)情有一点畏怕。但其实是并不可怕的(de)，只是(shì)心理作用而已(yǐ)。

湘(xiāng)西赶尸也被分为(wèi)上中下(xià)三(sān)法，上(shàng)中下三(sān)法各有(yǒu)不同，且法术也(yě)分(fēn)为高中低(dī)。上法是由当时最厉害的道士做法，让死亡的(de)人自行走到(dào)目的地(dì)，这也是湘西赶尸中最上乘的法(fǎ)术(shù)了。而中法是将死(sǐ)者的(de)尸体肢解(jiě)，把头颅(lú)和四(sì)肢用药物做防腐处理以后，有背尸者背(bèi)到(dào)目(mù)的地，然后前面(miàn)有(yǒu)一个(gè)道士指引，身(shēn)上带上辟(pì)邪的东西，这(zhè)也是(shì)一(yī)个最通用(yòng)的一个法术，大多数人也都(dōu)选择去用这(zhè)个。而下法(fǎ)是由人背(bèi)着尸体走(zǒu)路，对于(yú)这个方(fāng)法(fǎ)也不做过(guò)多的解释了，看完了上法和中法以后，相(xiāng)信你对下法也(yě)应该有了(le)大体了解了(le)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

当(dāng)然在这里不(bù)得不(bù)谈一下让湘西赶(gǎn)尸最上乘的(de)法术是怎么让(ràng)尸体(tǐ)自己(jǐ)动弹(dàn)的？

这(zhè)个是(shì)充满了神(shén)奇色彩的，谁(shuí)也(yě)没(méi)有见过，都只(zhǐ)是听说而已，但是在(zài)书上却有详(xiáng)细的(de)记(jì)载。在人死了(le)以后，道士来了以(yǐ)后，想要利用上乘的(de)法赶尸的话，就要对尸体进(jìn)行一系列(liè)的操作。首先就是用自(zì)己的(de)方法镇住王者的三(sān)魂花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗七(qī)魄(pò)，然后再(zài)用符压(yā)住死者的气魄不出鞘，在镇(zhèn)住死(sǐ)亡的人的三魂七魄以后，道(dào)士就会开始念咒，然后(hòu)贴神符，然(rán)后再(zài)用特殊的方法把尸体(tǐ)激活，具体的操作步骤也并(bìng)不(bù)是非(fēi)常的清楚，感(gǎn)兴趣的人可(kě)以自(zì)行去查(chá)阅书籍观看，小编在这里就不一一做(zuò)解释了。反正最后道士(shì)用一系列的操作以后，尸体(tǐ)就会跟着老道(dào)士走。

湘西赶尸

听说湘西赶尸也有很多的忌讳，就(jiù)比如说在(zài)赶尸的(de)时候，必须是昼伏夜(yè)出。如果在晚(wǎn)上的(de)时候碰到了活(huó)物，那么法(fǎ)术就会(huì)被破坏，尸(shī)体(tǐ)就会倒下去，再也起不(bù)来了。所(suǒ)以在(zài)古代的(de)时候，所有的赶尸(shī)人(rén)手上都有一个(gè)铃铛，他们把这个铃铛(dāng)叫做摄魂铃(líng)，只要有(yǒu)起(qǐ)这(zhè)个铃铛以后，人们听到了(le)这个铃(líng)铛的声音，就会(huì)自觉(jué)的将家里的所(suǒ)有的(de)家畜(chù)全(quán)都锁在家里(lǐ)，不让出(chū)去。自己更是闭门不出(chū)，以(yǐ)免打破了赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个仅仅只是书(shū)上(shàng)看(kàn)到的而已，谁也没有见过，我们(men)仅仅只是听说过而已。我(wǒ)们要相(xiāng)信科学。而至于这个湘西赶尸，很有可(kě)能只(zhǐ)是一个(gè)传(chuán)说而(ér)已，各(gè)位就当个故事，花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗看(kàn)看(kàn)就行了，不(bù)要太(tài)在意，也不要太当真。

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