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其人舍(shě)然大(dà)喜的舍是什(shén)么意(yì)思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一(yī)，是(shì)一部以记(jì)言为主的语录体散文集，主(zhǔ)要以(yǐ)语录和(hé)对话文体(tǐ)的形式记录了孔子及其(qí)弟子的言行，集中体现了(le)孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理和(hé)功利等价(jià)值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育(yù)、文学、哲(zhé)学以及立(lì)身(shēn)处世的道理等多(duō)方(fāng)面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋(qiū)后(hòu)期(qī)孔子设坛(tán)讲学时期，其主体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和再(zài)传(chuán)弟子代代(dài)传授他的(de)言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载(zài)孔子及其弟子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是指将孔子及其(qí)弟子的言行(xíng)记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，49别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你2章，其中记(jì)录(lù)孔(kǒng)子与弟子及时(shí)人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容(róng)博大精(jīng)深，包罗万(wàn)象，《论(lùn)语(yǔ)》的思想主要(yào)有三个既(jì)各(gè)自独立又紧(jǐn)密(mì)相依的范畴(chóu)：伦(lún)理道(dào)德(dé)范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真(zhēn)实的状态，折中(zhōng)真的极致必然是善的，这种真和善的全体(tǐ)状态(tài)就是(shì)“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范(fàn)畴(chóu)，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待(dài)人接物的规(guī)范(fàn)，进(jìn)而明确“中庸”的系(xì)统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六(liù)艺之喉衿”，是(shì)研究(jiū)孔子及儒家(jiā)思想尤其是原始儒(rú)家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四(sì)书”，使之在(zài)儒家经典中的地位日益(yì)提高。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年间，科举开(kāi)始(shǐ)以“四书”开(kāi)科取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一(yī)直到清(qīng)朝末年推行洋(yáng)务(wù)运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士人(rén)推施(shī)奉行的金科(kē)玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十(shí)三经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家(jiā)赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代(dài)社会所(suǒ)发挥的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元(yuán)前(qián)479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋末期著名(míng)的思想家(jiā)、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子三(sān)千(qiān)，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师(shī)，集华(huá)夏上(shàng)古文(wén)化之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎”，是(shì)当时社会上最博(bó)学者之一(yī)，并且被后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思(sī)想对(duì)中国(guó)和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深远(yuǎn)的影响，这些地区又被(bèi)称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代(dài)】战国(guó)

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿(sù)，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担(dān)心天地(dì)会(huì)崩塌(tā)，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有(yǒu)一个担(dān)心他因(yīn)为那(nà)担心而出问题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集(jí)在一起的气(qì)体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确(què)实(shí)是聚集的(de)气体(tǐ)，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它(tā)们(men)就不会(huì)掉下来吗(ma)?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光的(de)气体，就(jiù)算它们(men)掉(diào)下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地塌(tā)了怎么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚集，它填(tián)充了四方所有(yǒu)的角(jiǎo)落(luò)，它还往(wǎng)哪里(lǐ)塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干(gàn)吗(ma)还要(yào)担心地会(huì)塌(tā)呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝导他的人也释(shì)然而开心(xīn)。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字(zì)义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年纪(jì)小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让(ràng)步(bù)）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节(jié)的(de)，次要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农而(ér)事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在(zài)枝节上(shàng)下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离(lí)开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国(guó)交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳(ěr)遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让步或回避。

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