提到(dào)湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可能没见过(guò)但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧还(hái)是小说里(lǐ)，很多剧情都(dōu)是(shì)以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西(对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思xī)地区的一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带(dài)回家乡(xiāng)的(de)一(yī)种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般(bān)是(shì)对包括张家界市、湘西(xī)自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中期(qī)，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船只沉没(méi)偶有(yǒu)发生，为(wèi)了死者(zhě)的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视(shì)剧我(wǒ)们常能看(kàn)到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一(yī)双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳(shéng)穿(chuān)起来走在赶尸人(rén)身(shēn)后(hòu)。既(jì)然已(yǐ)成(chéng)尸体，自(zì)然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是(shì)如(rú)何行走的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四(sì)肢(zhī)而(ér)抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时(shí)一名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体背(bèi)上(shàng)，然(rán)后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会(huì)独办(bàn)收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看尸(shī)体。的(de)确，通常到(dào)目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者(zhě)家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓(liàn)过程，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝对(duì)不允许旁人(rén)插手和旁观，正如出发时将尸(shī)体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不(bù)允许窥视(shì)一样。入殓(liàn)过程也必(bì)须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依(yī)据赶尸人的(de)说法(fǎ)是生(shēng)人(rén)靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其(qí)他人发现他们将尸体分解而编(biān)造出来的谎言(yán)。

但这种解释(shì)没有(yǒu)说明如(rú)何(hé)同时(shí)运多具(jù)尸体，也没有解释尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分(fēn)析认为运尸(shī)的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数(shù)具尸体排(pái)在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可(kě)抬(tái)竹子(zi)运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧(rèn)性使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也(yě)确(què)实是(shì)个不错(cuò)的(de)办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一般(bān)都是向(xiàng)下(xià)的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动(dòng)能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精(jīng)心(xīn)选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他们为了获取暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸人(rén)的(de)名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带出大山卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还(hái)有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复存(cún)在。已悄然演变成了(le)一种(zhǒng)文化(huà)！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色(sè)彩(cǎi)被科学荡涤，我(wǒ)们(men)会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文(wén)化的一个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定(dìng)人群(qún)（如(rú)巫师）为满足人们(men)叶落归根的心愿而将某些传统文(wén)化(huà)资源转化为生计方式的结(jié)果。

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