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  这句(jù)话(huà)的(de)意思为:如(rú)果从小不好(hǎo)好教(jiào)育(yù),善良(liáng)的本性就会变坏。

  出自《三字经》,《三字(zì)经(jīng)》是我国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材,今天小(xiǎo)编就(jiù)来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

《三字(zì)经》简介

  《三字(zì)经(jīng)》,是中国的(de)传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

  在中国古代经典(diǎn)当中,《三字经(jīng)》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之一(yī)。

  《三字经(jīng)》取材典范,包括(kuò)中(zhōng)国(guó)传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等,而(ér)核心思想(xiǎng)又包(bāo)括了“仁,义,诚,敬(jìng),孝(xiào)。

  ”背诵《三(sān)字经》的(de)同时(shí),就了解了(le)常识、传(chuán)统国学及历史故事(shì),以及故事内涵中的做人做事道(dào)理。

  《三字经》是(shì)我国不(bù)可(kě)多得的宝(bǎo)贵遗产,有不同版本,全(quán)文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

  《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物,并称为(wèi)"三、百、千"。

《三字经(jīng)》节选

  人之(zhī)初,性本善。

  性相近(jìn),习(xí)相(xiāng)远。

  苟不教(jiào),性乃迁。

  教之道,贵以(yǐ)专。

  昔孟母(mǔ),择(zé)邻处。

  子不学,断机杼(zhù)。

  窦燕山,有义方(fāng)。

  教(jiào)五子,名(míng)俱扬。

  养晚上睡觉抹护肤品好还是不好,晚上睡觉抹护肤品好还是不好不(bù)教,父之过。

  教不严,师(shī)之惰。

  子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜。

  幼(yòu)不学(xué),老(lǎo)何为。

  玉(yù)不琢(zuó),不成器。

  人不学(xué),不知(zhī)义(yì)。

  为(wèi)人(rén)子,方(fāng)少(shǎo)时。

  亲师友,习礼仪(yí)。

  香九(jiǔ)龄(líng),能温(wēn)席。

  孝(xiào)于亲,所当执。

学(xué)习《三字经》意义

  1、《三字经》是我中华(huá)悠(yōu)悠五千年(nián)灿烂(làn)的经典传统(tǒng)文化之一,它是中(zhōng)华(huá)儿(ér)女智(zhì)慧的(de)结晶,它承载着一个(gè)民(mín)族(zú)的历(lì)史与精神,体现了独特的教(jiào)育思想和文(wén)化(huà)魅力。

  这是中国几千(qiān)年来形成(chéng)的独特的民族(zú)文(wén)化,在世(shì)界上也是举足轻重,并受到全世界的(de)广(guǎng)泛关注(zhù)。

  2、《三字经》读起来朗朗上口,简明扼要,是以中(zhōng)国历史为素材,植根于传(chuán)统文化,强调教育以“德(dé)”为先(xiān),学贵(guì)在恒和环境对学习的(de)影(yǐng)响(xiǎng),讲述(shù)教育与学习重要性的教育论著。

  同时也是我国代古一(yī)部传统的儿童启蒙识字教(jiào)育课本。

  3、在现在这个(gè)复杂多(duō)变的社(shè)会(huì)环(huán)境下(xià),德育教育也成为现行教育改革所(suǒ)面临的一个(gè)重要课题。

  现在很多学校也把传(chuán)承中华民族(zú)经典(diǎn)传(chuán)统文化作为新时期德育教育发展的重要途径。

  传统文化(huà)的核心就是“德育”,《三字经》中说:“首孝悌,次见(jiàn)闻”,可(kě)见在传(chuán)统的(de)教育中,是把德育放在首位的,一个人首先得要有(yǒu)“孝悌”,即(jí)德”。

  4、中华(huá)民族悠久的(de)传统文化是中华(huá)先贤们几千年来智(zhì)慧的结晶,它使(shǐ)我(wǒ)中华民(mín)族(zú)历经几(jǐ)千年生生不息,屹立不倒(dào)。

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