子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思,子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习,是(shì)很不(bù)应该的。
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子(zi)不(bù)学,非所宜什(shén)么意思,子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应(yīng)该(gāi)的。出自《三字经》,是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教(jiào)材。
本文(wén)整理了节选内容及译(yì)文,欢迎大家阅读(dú)。
《三(sān)字经(jīng)》节(jié)选【作者】王应麟
人之初,性本善。
性(xìng)相近(jìn),习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟(mèng)母,择(zé)邻处。
子(zi)不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教(jiào)五子,名俱扬。
养不教,父之(zhī)过。
教(jiào)不(bù)严(yán),师之惰。
子(zi)不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学(xué),不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼(lǐ)仪。
香九龄(líng),能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让(ràng)梨。
弟(dì)于长,宜先知。
《三字经(jīng)》节选译文人(rén)出(chū)生之初(chū),禀性本(běn)身(shēn)都(dōu)是善(shàn)良(liáng)的(de)。
天性也都相差不多,只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不同,彼(bǐ)此的(de)习性才形成了巨大的差别(bié)。
如果从小(xiǎo)不好好教育,善(shàn)良的本(běn)性就(jiù)会变坏。
为了使人不变坏(huài),最重要(yào)的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地去教育孩子(zi)。
战(zhàn)国(guó)时(shí),孟(mèng)子的母亲,曾三次搬(bān)家,是为了使孟子有个好的学习环境。
小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习,孟(mèng)母(mǔ)就折断了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子(zi)。
五代时,燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方(fāng)法,他教(jiào)育的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就,同时(shí)科(kē)举成(chéng)名(míng)。
仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿,而不好好教育(yù),是父母的过(guò)错。
只是教育,但不严格要求(qiú)就是做(zuò)老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。
小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习,是很不应该的。
一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习(xí),到(dào)老的(de)时(shí)候既不懂做人的道理,又无知识,那么到老的时候(hòu)都(dōu)很(hěn)难有所作为的。
玉不打磨雕刻,不会成为精(jīng)美的器物;
而(ér)人要(yào)是不懂得学(xué)习,以自(zì)己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的(de)价值,就不(bù)懂得礼仪,不能成才。
做(zuò)儿女的,从小时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋(péng)友,以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识(shí)。
东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲,替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。
每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。
汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时,就知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥(gē)吃,这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理,是每个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。
子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思(sī)?
1、“子不学(xué),非所宜。
又(yòu)不(bù)学,老何为(wèi)。
玉(yù)不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思是:小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个(gè)人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习(xí),到(dào)老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理(lǐ),又无知识(shí),能(néng)有什么(me)用呢?玉不打磨雕刻(kè),不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的器物;人若是(shì)不(bù)学习,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才(cái)。
子不学,非所宜什么(me)意(yì)思(sī),子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该(gāi)的。
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小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该(gāi)的(de)。出自《三字经》,是中国的传统启蒙教材。
本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及(jí)译文,欢(huān)迎大(dà)家阅读。
《三字(zì)经》节选(xuǎn)【作(zuò)者】王(wáng)应麟
人之初(chū),性(xìng)本善。
性(xìng)相近,习相远。
苟不教(jiào),性乃迁。
教(jiào)之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子(zi)不学,断机杼(zhù)。
窦燕山,有(yǒu)义方。
教五子,名俱扬。
养不(bù)教(jiào),父(fù)之(zhī)过。
教不严,师之惰。
子(zi)不学,非(fēi)所宜。
幼不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成器(qì)。<特朗普为什么叫懂王吗? 特朗普为什么称为懂王/p>
人不(bù)学,不(bù)知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香(xiāng)九龄(líng),能(néng)温席。
孝于亲,所当执(zhí)。
融四岁,能让(ràng)梨。
弟于长,宜先知。
《三字(zì)经》节选译(yì)文人出生(shēng)之初(chū),禀性本(běn)身都是善良的。
天性也都相差不多,只是(shì)后天所处的环境不同和所受教育不同,彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别(bié)。
如果从小不好好教育,善良(liáng)的本性就(jiù)会(huì)变坏。
为了使人不(bù)变(biàn)坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
战国时,孟子(zi)的母亲,曾三次(cì)搬家,是为(wèi)了使孟子有个好的学习(xí)环境。
小孩子不肯好(hǎo)好学习,孟母就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。
五代(dài)时(shí),燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子(zi)很(hěn)有方法,他教育的五个儿(ér)子都(dōu)很有成就,同时(shí)科举成名。
仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿,而不好好教育,是父母的过错。
只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。
小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很(hěn)不应该(gāi)的。
一(yī)个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道(dào)理,又无知(zhī)识,那么到老的时(shí)候都很难有(yǒu)所作为的(de)。
玉不(bù)打磨雕(diāo)刻,不(bù)会(huì)成为精(jīng)美的器物;
而人要(yào)是不懂得学(xué)习,以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己的价值,就不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí),不能成才。
做儿女的,从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为(wèi)人处(chù)事(shì)的礼节(jié)和知识(shí)。
东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn),替父亲(qīn)暖被窝。
每个孝顺父母的人(rén)都应该(gāi)实(shí)行和效仿。
汉代人孔融四岁时,就知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥吃,这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ),是每个人从小就应该知道的。
子不学,非(fēi)所宜(yí)是(shì)什么(me)意思(sī)?
1、“子不(bù)学,非所宜。
又不(bù)学,老何(hé)为。
玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的意思(sī)是:小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学(xué)习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的(de)时(shí)候既(jì)不懂做人运耐的道理(lǐ),又无知识,能(néng)有什么用(yòng)呢?玉不打磨雕刻,不会成为(wèi)精美(měi)的器物;人若(ruò)是不学习,就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí),不(bù)能(néng)成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了