人死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思是尾七(qī)指的是人去世后的第四(sì)十三日，即(jí)人死后七(qī)七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是(shì)什么意(yì)思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾(wěi)七(qī)指的是人去世(shì)后的(de)第四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世的时(shí)间(jiān)，再配合天干地支(zhī)计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认为“头七”指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是人去(qù)世后的第(dì)七日，最后(hòu)一个七(qī)天就是尾七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行(xíng)一(yī)饥答次烧纸祭(jì)奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要(yào)，亲朋(péng)也要(yào)送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七四十九天(tiān)前，死者(zhě)的阴魂(hún)要回(huí)家一次，具体时(shí)间由(yóu)道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒(jiǔ)食(shí)摆好，在(zài)地上(shàng)铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一(yī)尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台(tái)阶上或(huò)插(chā)于死者(zhě)落气之屋的(de)房(fáng)檐(yán)下，据说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂殃(yāng)神（俗(sú)称(chēng)鸡脚神(shén)），让死者(zhě)鬼魂(hún)在家里多待(dài)一会儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每隔七(qī)天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七(qī)七(qī)四十九天而止。天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码>

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来(lái)，烧(shāo)七成为丧葬(zàng)礼仪中的一(yī)俗(sú)，丧家逢七(qī)举行道场功德，为(wèi)亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世(shì)香(xiāng)接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山(shān)上(shàng)饰草(cǎo)木鸟(n天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码iǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家(jiā)作(zuò)客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—烧七

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