九方皋(gāo)相(xiāng)马原文及译文及寓意(yì)，九方皋相(xiāng)马原文(wén)译文启示是九(jiǔ)方皋(gāo)相马出自(zì)《列子(zi)·说符》，指在对(duì)待人、事、物的时(shí)候(hòu)，要抓住本质特征，不(bù)能为表面现象(xiàng)所迷惑(huò)，要能透过现象看(kàn)到(dào)本质的。

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九方皋相马原(yuán)文及译文及寓意(yì)，九方皋(gāo)相马原文译文启示

　　秦穆(mù)公谓(wèi)伯乐(lè)曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐(lè)对曰：“良马(mǎ)可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之(zhī)子，皆(jiē)下才也(yě)，可告以良马(mǎ)，不可(kě)告以天下之马(mǎ)也(yě)。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪(xīn)菜(cài)者，曰九方皋，此(cǐ)其于马非(fēi)臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公见(jiàn)之，使行求马(mǎ)。

　　三月(yuè)而(ér)反(fǎn)报曰：“已得(dé)之(zhī)矣(yǐ)，在沙(shā)丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人(rén)往(wǎng)取之，牡而(ér)骊(lí)。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗(fú)能知(zhī)，又何马(mǎ)之(zhī)能(néng)知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此乎(hū)！是乃其所(suǒ)以千万臣而无(wú)数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其粗，在其内(nèi)而忘其外(wài)。

　　见(jiàn)其所(suǒ)见，不见(jiàn)其所不(bù)见；

　　视其所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃(nǎi)有(yǒu)贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果(guǒ)天下之马也。

　　秦(qín)穆(mù)公对伯乐说(shuō)：“您(nín)的年纪大(dà)了，您的子侄中间有没有可以派(pài)去(qù)寻(xún)找好马的呢?”

　　伯(bó)乐回答说：“一般的良马是可以从外形容貌筋骨上观察出来的。

　　天下难得的好马(mǎ)，是恍恍惚惚，好像有又好(hǎo)像没有(yǒu)的。

　　这样的(de)马跑起来像飞一(yī)样地(dì)快，而(ér)且尘土不(bù)扬，不留足迹。

　　我的(de)子侄们都是(shì)些(xiē)才智低(dī)下的人，可以告诉(sù)他们识别一般的(de)良马的方(fāng)法，不(bù)能(néng)告诉他们识别天(tiān)下(xià)难得的好马的(de)方法。

　　有个(gè)曾经和我一起担柴挑(tiāo)菜的叫(jiào)九(jiǔ)方皋的人，他观察识别天下难得的好马的本领绝不(bù)在我(wǒ)以下，请您接(jiē)见他。

　　”

　　秦(qín)穆公接(jiē)见了九方(fāng)皋，派他去寻(xún)找好马(mǎ)。

　　过了三个月，九方皋回来报告说：“我已经在沙丘找(zhǎo)到(dào)好马了。

　　”秦(qín)穆公问道：“是匹什(shén)么样的(de)马呢?”九(jiǔ)方皋回答说：“是匹黄(huáng)色的母(mǔ)马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的(de)公马。

　　秦穆公很(hěn)不高兴，把伯(bó)乐(lè)找来(lái)对他说(shuō)：“坏了!您所推荐的那个找好(hǎo)马的人，毛色公母都不知(zhī)道(dào)，他怎么(me)能懂得什么是好马(mǎ)，什么不是(shì)好(hǎo)马(mǎ)呢?”

　　伯(bó)乐(lè)长(zhǎng)叹了(le)一声，说(shuō)道(dào)：“九方皋相马竟然达到了这样的境界吗?这正(zhèng)是他胜过我千万倍乃(nǎi)至(zhì)无数倍的地方！九(jiǔ)方皋他所(suǒ)观察地是马(mǎ)的天赋的(de)内在素质(zhì)，深得它的精妙，而忘记(jì)了它的粗糙之(zhī)处；

　　明悉它的内部，而忘(wàng)记(jì)了它的外表。

　　九方皋只看(kàn)见所需要看(kàn)见的，看不见他所(suǒ)不需要看见的；

　　只观察他所需要观察(chá)的，而遗漏(lòu)了(le)他所不需要观察的。

　　像九方皋(gāo)这样的(de)相马(mǎ)，包含着比相马本(běn)身价值更高(gāo)的道理哩!”

　　等(děng)到把那匹马(mǎ)牵回驯养使用，事(shì)实(shí)证明，它果(guǒ)然是(shì)一匹天下难得的(de)好(hǎo)马。

九(jiǔ)方皋相马文言文翻译和寓意

　　 九方皋相马(mǎ)文言(yán)文告诉(sù)我(wǒ)们看问题(tí)要抓(zhuā)住事物本质，不能为表面(miàn)现弯扒象所迷(mí)惑。

　　下面为大家整理了(le)九方皋相(xiāng)马(mǎ)文言文(wén)翻译和寓意，供大家参(cān)考(kǎo)。

《九方皋相(xiāng)马》文言文翻译

　　 秦穆公(gōng)召见伯乐说：“您的年纪大(dà)了(le)！您的家族中(zhōng)有谁能(néng)够(gòu)继承您寻找千里马呢(ne)？”

　　 伯乐回答道(dào)：“对于一般的良马，可以从(cóng)其外表上、筋骨上(shàng)观察得(dé)出来。

　　而那天下(xià)难得的千里马(mǎ)，好(hǎo)像是若有若无，若隐若现。

　　像这样的马奔跑起来，让人(rén)看(kàn)不到飞扬(yáng)的(de)尘土，寻不着它奔跑的足蹄印(yìn)儿。

　　我(wǒ)的孩子们(men)都是才能低下的人，对于(yú)好马的特(tè)征，我可(kě)以告诉他们，对于(yú)千(qiān)里(lǐ)马的特征，那只能意会，不可言传(chuán)，仅凭自己相(xiāng)马的经(jīng)验来(lái)判断，他们是无法(fǎ)掌握的。

　　不过，在过去(qù)同我一起挑过菜、担过柴的人当中(zhōng)，有一个名叫九(jiǔ)方皋的(de)人，他的相(xiāng)马技术不在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公便召(zhào)见(jiàn)了九方皋，叫他到各地去(qù)寻找(zhǎo)千里(lǐ)马。

　　 九方皋到各处寻找了三个月后，回来(lái)报告说：“我(wǒ)已经在(zài)沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马呢？”九方(fāng)皋(gāo)回(huí)答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公(gōng)派(pài)人去取，却(què)是一匹黑色(sè)的公马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就(jiù)把伯(bó)乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的(de)人连马的毛色与(yǔ)公母都分埋宴昌辨不出来，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声(shēng)说道(dào)：“九方皋相马(mǎ)竟然达到了这样的境界！他真(zhēn)是高出我千万(wàn)倍。

　　像九方皋看到的是马(mǎ)的天赋和内在素质。

　　深得(dé)它的(de)精妙(miào)，而忘(wàng)记了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记(jì)了它的外表。

　　九方皋只看见所需(xū)要看见的，看不见他(tā)所不需(xū)要(yào)看见的(de)；只视(shì)察他所需(xū)要(yào)视察的，而遗(yí)漏了他所不需要观察的。

　　九方皋相(xiāng)马的价值，远远高(gāo)于千里马(mǎ)的价值(zhí)！”

　　 把马从沙丘取回来后(hòu)，果然是名不虚传的、天下少(shǎo)有的千里马。

文言(yán)文(wén)原(yuán)文

　　 秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之(zhī)年长矣，子姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容(róng)筋骨相也。

　　天下(xià)之(zhī)马(mǎ)，若灭若没(méi)，若亡若(ruò)失。

　　若(ruò)此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆(jiē)下才也(yě)，可(kě)告(gào)以良马，不可告以(yǐ)天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者(zhě)，有九方皋，此其于马非臣之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求(qiú)马(mǎ)。

　　三月(yuè)而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄(huáng)。安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介p>

　　”

　　 使人往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不(bù)说，召伯乐而(ér)谓(wèi)之曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色物(wù)、牝牡尚弗能(néng)知，又何马之(zhī)能知也(yě)？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其所(suǒ)以千(qiān)万臣而无数者也。

　　若皋(gāo)之所(suǒ)观(guān)，天机也。

　　得其(qí)精(jīng)而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其(qí)所见，不见其所不见；视(shì)其(qí)所视，而遗(yí)其所不视。

　　若皋之相(xiāng)者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之马也(yě)。

《九方皋(gāo)相马》的寓意

　　 九方皋(gāo)相马(mǎ)寓指(zhǐ)在对待人、事(shì)、物(wù)的时候，要(yào)抓住本质特征，不能为表面(miàn)现(xiàn)象所(suǒ)迷(mí)惑，要能透过现(xiàn)象(xiàng)看到本质。

　　出(chū)自(zì)《列子·说符(fú)》。

　　 《列子(zi)》是中国古代思想(xiǎng)文(wén)化史上著名的典(diǎn)籍(jí)，属于(yú)诸(zhū)家学派著作，是一(yī)部智慧之书，它(tā)能开(kāi)启人们心(xīn)智(zhì)，给(gěi)人(rén)以启示(shì)，给人(rén)以智(zhì)慧。

　　 《列子(zi)》是列子、列子弟子以及列子(zi)后学(xué)著作(zuò)的(de)汇(huì)编。

　　全(quán)书八(bā)篇(piān)，一百四十章，由(yóu)哲(zhé)理散文、寓言故事、神话故事、历(lì)史故事组成。

　　而基本上则以寓言(yán)形式来(lái)表达(dá)精微的哲理。

　　共有神(shén)话、寓言故事一百零(líng)二个。

　　如《黄帝篇》有十九个(gè)，《周穆王(wáng)篇》有十一(yī)个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故事和(hé)哲理(lǐ)散(sàn)文，篇(piān)篇闪(shǎn)烁着智(zhì)慧的(de)光芒。

　　九方皋相(xiāng)马原文及(jí)译文(wén)及寓意，九方皋相马原文译文启(qǐ)示(shì)是(shì)九(jiǔ)方皋(gāo)相马出自《列(liè)子·说(shuō)符(fú)》，指在(zài)对待人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为表面现象所迷(mí)惑，要能透过现象看到本质的。

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九方皋相马原文及译文及(jí)寓意，九方(fāng)皋相马原(yuán)文译文启示

　　秦穆(mù)公谓伯乐(lè)曰：“子之年(nián)长(zhǎng)矣，子(zi)姓有可使求马者乎？”

　　伯乐(lè)对曰(yuē)：“良马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天(tiān)下(xià)之马(mǎ)者，若灭若没，若亡若失(shī)。

　　若此者绝(jué)尘弥辙，臣之子，皆下才(cái)也，可告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有(yǒu)所(suǒ)与共担纆薪(xīn)菜者，曰九方皋，此(cǐ)其于马(mǎ)非(fēi)臣之下(xià)也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得(dé)之(zhī)矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而(ér)黄。

　　”使(shǐ)人(rén)往取(qǔ)之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说。

　　召(zhào)伯(bó)乐(lè)而谓(wèi)之曰：“败矣！子所使(shǐ)求马(mǎ)者(zhě)，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟(kuì)然太息曰：“一(yī)至(zhì)于此乎！是乃(nǎi)其所以千万臣而无数者也(yě)。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见其(qí)所见，不见其所不见；

　　视其所(suǒ)视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马者(zhě)也(yě)。

　　”

　　马(mǎ)至(zhì)，果天下之(zhī)马也(yě)。

　　秦(qín)穆公对伯乐说：“您(nín)的年纪(jì)大了，您(nín)的子(zi)侄(zhí)中间有没(méi)有可(kě)以派去寻(xún)找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是可以从外形容貌筋骨上观察出来的。

　　天下难得的好马，是恍恍惚(hū)惚，好像(xiàng)有又好像没有(yǒu)的。

　　这样的马跑起(qǐ)来像(xiàng)飞一样地快(kuài)，而且尘土不(bù)扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是些才智低(dī)下(xià)的人，可(kě)以告诉(sù)他们识别一般的(de)良马的方法，不能告诉他(tā)们(men)识别天下难(nán)得的好马的方法。

　　有个曾(céng)经和我一起担柴挑菜的叫九(jiǔ)方(fāng)皋的人，他观察识别天下难得的好马的(de)本领绝不(bù)在我以下，请您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋(gāo)，派他(tā)去(qù)寻找好马。

　　过了三个月，九方皋回来报告(gào)说：“我已经在沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问道：“是匹(pǐ)什么样的(de)马呢(ne)?”九方(fāng)皋回答说：“是(shì)匹黄色(sè)的母马。

　　”秦穆(mù)公(gōng)派(pài)人去把那(nà)匹马牵(qiān)来，一看，却是匹纯(chún)黑色的(de)公马。

　　秦穆公(gōng)很不高兴，把伯乐(lè)找来对他(tā)说：“坏了!您(nín)所推荐的(de)那个找好马的人，毛(máo)色公(gōng)母都(dōu)不知(zhī)道，他(tā)怎么(me)能懂(dǒng)得什么是(shì)好马，什么不是好(hǎo)马呢?”

　　伯乐长叹了一(yī)声，说道：“九方皋相马(mǎ)竟然达(dá)到了这样的境界吗?这正是他胜(shèng)过我千万倍乃至无数倍(bèi)的(de)地方！九(jiǔ)方(fāng)皋他所观察地是马的天(tiān)赋的内(nèi)在素质，深得它的精妙，而忘(wàng)记了它的粗糙之处；

　　明悉它(tā)的内部，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九方皋只看见所需(xū)要看见的，看(kàn)不(bù)见他(tā)所不需要看(kàn)见的；

　　只观察他所(suǒ)需要观(guān)察的，而(ér)遗漏了(le)他所(suǒ)不(bù)需要观察的。

　　像九方(fāng)皋这样的相马(mǎ)，包含(hán)着(zhe)比相马(mǎ)本身(shēn)价值更(gèng)高的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养(yǎng)使用，事(shì)实证(zhèng)明，它果(guǒ)然是一(yī)匹天下难得的(de)好马(mǎ)。

九方皋相(xiāng)马文言(yán)文翻译和寓(yù)意

　　 九方皋相马文言(yán)文告诉我们(men)看问题要抓住(zhù)事物本质，不能为表面现弯扒象所迷(mí)惑。

　　下面(miàn)为大(dà)家整理(lǐ)了九方皋相马文言(yán)文翻译和寓意，供大家参考。

《九(jiǔ)方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公召(zhào)见伯乐说：“您的年(nián)纪大了(le)！您的家(jiā)族中有谁能够继承您寻找千(qiān)里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于一般的良马，可以从(cóng)其(qí)外表上、筋骨上(shàng)观察得出来(lái)。

　　而那天下难(nán)得的千里马，好(hǎo)像是若有若无，若隐(yǐn)若现。

　　像(xiàng)这样的马奔(bēn)跑(pǎo)起来，让(ràng)人看不到飞扬的尘土，寻不着它奔跑(pǎo)的(de)足蹄印儿。

　　我的孩子们都是才(cái)能低(dī)下(xià)的人，对(duì)于好马(mǎ)的特征，我可(kě)以告诉他们，对于(yú)千(qiān)里马的特征，那只能意(yì)会，不可言传，仅(jǐn)凭自己相马的经验来判断，他们是无法掌(zhǎng)握的。

　　不过(guò)，在过去同我一(yī)起挑过菜(cài)、担过柴的人当中，有一个名叫九方皋(gāo)的(de)人，他(tā)的相马技术不(bù)在我之下，请大王召(zhào)见他(tā)吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方(fāng)皋，叫他到(dào)各地去寻(xún)找千里马。

　　 九方皋到各处寻找(zhǎo)了三个(gè)月后，回来报告说：“我已经在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问(wèn)：“那是什么样的(de)马呢？”九方皋回答：“那是(shì)一(yī)匹黄色的(de)母马(mǎ)。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派人去取，却(què)是一匹黑(hēi)色的(de)公(gōng)马(mǎ)。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把伯乐叫(jiào)来，对他说(shuō)：“坏(huài)了(le)！您推荐(jiàn)的人(rén)连马的(de)毛色与(yǔ)公母都分埋宴(yàn)昌辨不出来，又(yòu)怎么能认(rèn)识(shí)出千里马呢？”

　　 伯(bó)乐这时长叹一声说道：“九方皋(gāo)相马竟然达到了这样(yàng)的境界！他真是高出(chū)我千万倍。

　　像九方皋看到的是(shì)马的天赋和内在(zài)素质。

　　深得(dé)它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；明(míng)悉它的(de)内部(bù)，而忘记(jì)了它的外表。

　　九方皋(gāo)只看见所需要(yào)看见的(de)，看不见他(tā)所不需要看见的(de)；只(zhǐ)视察他所需要视(shì)察的，而(ér)遗漏(lòu)了(le)他所不(bù)需要观察的。

　　九方皋(gāo)相马的价(jià)值(zhí)，远远(yuǎn)高于千里马的价值！”

　　 把马从沙丘取(qǔ)回来(lái)后，果然是名(míng)不(bù)虚传(chuán)的、天下少(shǎo)有的千里马。

文言文原文(wén)

　　 秦(qín)穆公谓(wèi)伯(bó)乐曰(yuē)：“子之年长矣(yǐ)，子姓(xìng)有可使求马者(zhě)乎？”

　　 伯乐对曰：“良马(mǎ)可形(xíng)容(róng)筋骨(gǔ)相也(y安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介ě)。

　　天(tiān)下之马，若灭(miè)若没(méi)，若(ruò)亡若失。

　　若(ruò)此者(zhě)绝尘弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬子，皆下才也，可告(gào)以良马，不可(kě)告以天下(xià)之马也(yě)。

　　臣有所与共担纆薪(xīn)菜者，有九方皋，此其于马非臣之(zhī)下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马(mǎ)。

　　三月(yuè)而反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之(zhī)，牡(mǔ)而(ér)骊。

　　穆公(gōng)不说，召(zhào)伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子(zi)所使求马者，色(sè)物、牝牡(mǔ)尚弗能知(zhī)，又何马(mǎ)之能知也？”

　　 伯乐(lè)喟然太(tài)息曰(yuē)：“一至(zhì)于(yú)此(cǐ)乎！是乃其所以千(qiān)万臣(chén)而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在(zài)其内(nèi)而(ér)忘(wàng)其外。

　　见其(qí)所见，不见其所(suǒ)不见(jiàn)；视(shì)其所视，而遗其所不(bù)视。

　　若皋之相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至，果天(tiān)下之马也。

《九方(fāng)皋(gāo)相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对待人、事、物(wù)的(de)时候，要抓住本质(zhì)特(tè)征(zhēng)，不能为表面现象(xiàng)所(suǒ)迷惑，要能透过(guò)现象看到本质(zhì)。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列(liè)子》是(shì)中国古代(dài)思想文化(huà)史上著名的典籍(jí)，属(shǔ)于诸(zhū)家学(xué)派(pài)著(zhù)作(zuò)，是一部智慧之书(shū)，它能开(kāi)启(qǐ)人们心智(zhì)，给(gěi)人以启(qǐ)示，给人以智(zhì)慧。

　　 《列子》是(shì)列子、列子弟子(zi)以及列(liè)子后(hòu)学著作的汇(huì)编。

　　全书八篇，一百(bǎi)四十章，由哲(zhé)理散文、寓言故(gù)事、神话故事、历史故(gù)事组成。

　　而基本上则以寓言形(xíng)式来表达(dá)精微的哲(zhé)理。

　　共有神话、寓言故(gù)事(shì)一百零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十九个，《周穆王(wáng)篇》有十(shí)一个，《说符篇》有三十个。

　　这(zhè)些神话(huà)、寓(yù)言(yán)故事和(hé)哲(zhé)理散(sàn)文，篇篇(piān)闪(shǎn)烁着智慧的光芒。

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