十斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历是(shì)即于每月初一(yī)、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二(èr)十(shí)八、二(èr)十九(jiǔ)、三十(shí)等十日(rì)受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历以及(jí)十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日(rì)是哪(nǎ)几天，免(miǎn)费(fèi)查自己三世(shì)因果(guǒ)，地藏经(jīng)十斋日念还是天(tiān)天念好等问题，小编将为你整维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次理以下的(de)生活小知识：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历

十斋日(rì)概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日此日四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南(nán)方增(zēng)长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师(shī)琉璃光佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(梵语摩(mó)醯(xī)首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛(fú)名号(hào)。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶(è)。

　　生(shēng)一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波(bō)。

　　华言分别(bié)时(shí)节(jié)。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太子下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭(miè)生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日此日四天王太子维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次使者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)察人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨名(míng)号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除(chú)罪维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次(zuì)。

　　二十四日此日四天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦(fán)恼(nǎo)罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语(yǔ)卢(lú)舍(shě)那(nà)。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩(pú)萨(sà)名(míng)号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此日四天王使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经过了由拒(jù)斥到吸(xī)收的过程;在统治者推行十斋日,以(yǐ)及(jí)民众修(xiū)习实践的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至(zhì)少(shǎo)是中唐时(shí)期已进入佛教经(jīng)典,至少(shǎo)在中唐时期(qī)已被信奉者归(guī)之于佛(fú)教;佛教徒对(duì)十斋日(rì)的(de)改造使其反而取代了(le)道教十(shí)斋(zhāi)日(rì),在民众信(xìn)仰生(shēng)活(huó)中占(zhàn)据了主导地(dì)位;而目前将敦煌遗(yí)书中的十(shí)斋日统(tǒng)称为(wèi)《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果,而(ér)它的(de)称谓,似也(yě)应以写(xiě)本中(zhōng)用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资(zī)料(liào)

　　过午(wǔ)不食，一(yī)般来说(shuō)，只要是明相出（早上亮(liàng)度(dù)看(kàn)得到手(shǒu)掌纹算起）到日至(zhì)天中为止的(de)这段(duàn)时间(jiān)都是持戒者可以饮食的(de)时(shí)间，所以按照一(yī)般佛门道场正常作息，这段时间(jiān)基(jī)本(běn)上有早餐(cān)与午(wǔ)餐二顿要过(guò)斋堂用(yòng)斋(zhāi)，另外，有持(chí)午(wǔ)者持日(rì)中一食，即一天(tiān)中只(zhǐ)用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了(le)，所以过午不食一般有早(zǎo)午(wǔ)二斋(zhāi)以(yǐ)及只过午(wǔ)斋的这二种。

　　因(yīn)此一(yī)天不能不吃(chī)饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌(shé)、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即(jí)：拨正因果，不(bù)信(xìn)罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出(chū)自地(dì)藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是出自地(dì)藏经。

　　可(kě)知，地(dì)藏经(jīng)里所说(shuō)的，对我们(men)日常生活讲得很多，而(ér)且都非常重要，这是这个(gè)法门以及地藏(cáng)菩萨(sà)利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一(yī)年比一年多，外国人(rén)吃素是为(wèi)了健康(kāng)。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念(niàn)太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念(niàn)少，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理(lǐ)健康则身体的健康很容易(yì)得到(dào)。

　　只要一(yī)个月中有(yǒu)几天修清(qīng)净心，对于(yú)养生、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这才是十斋日(rì)真正的用(yòng)意所在。

十斋日指的是(shì)哪(nǎ)十天(tiān)？

　　十斋(zhāi)日指十个行(xíng)持八(bā)斋戒的好日(rì)子，即(jí)农历每(měi)月之(zhī)一日(rì)、八日、十四(sì)日、十五日、十八日、二十三日(rì)、二十四日、二十八日、二十九日(rì)、三十日。

　　六斋指每个月的(de)初八日(rì)、十(shí)四(sì)日、十(shí)五(wǔ)日、二十三日(rì)、二十九(jiǔ)日、三十日（小月(yuè)二十(shí)八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六(liù)日(rì)集(jí)会一处(chù)，布萨(sà)说戒，在家二众(zhòng)乃于此(cǐ)六日受持一日一(yī)夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则(zé)令(lìng)诸天欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利(lì)益(yì)行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的态度(dù)经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程；

　　在(zài)统治者(zhě)推行十斋(zhāi)日，以(yǐ)及民众修(xiū)习实践的压力下，十(shí)斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛(fú)教(jiào)经典，至少(shǎo)在中唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的改(gǎi)造使其反而(ér)取代了道(dào)教十斋日，在民(mín)众信仰生活(huó)中(zhōng)占据了主(zhǔ)导(dǎo)地(dì)位(wèi)；

　　而将敦(dūn)煌(huáng)遗书中的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日(rì)所产生的结果，而它的(de)称谓(wèi)，似也应以写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-每月十斋日

未经允许不得转载：绿茶通用站群 维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次