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触动的意思解释，颇受触动的意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在(zài)格物格物(wù)而后致知是什么意思，致知在格物格(gé)物的意思是“致知在格物，物格而后(hòu)知至”翻译(yì)：认识(shí)最(zuì)真的本心的。

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致知(zhī)在格物格(gé)物而后致知是什么意思(sī)，致知在(zài)格物(wù)格物的意思

　　“致知在(zài)格物，物格而(ér)后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除内心不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲。

　　原(yuán)句出自(zì)于《大(dà)学》。

　　原文：古(gǔ)之欲(yù)明明德于天下者，先(xiān)治其国；

　　欲治其国(guó)者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家者，先修触动的意思解释，颇受触动的意思其(qí)身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其(qí)心者，先诚其(qí)意；

　　欲(yù)诚其意者，先致其(qí)知(zhī)，致知在格物。

　　物(wù)格而后知至，知至而后意诚(chéng)，意诚而后心(xīn)正，心(xīn)正而后(hòu)身(shēn)修，身修而后家齐，家齐而后(hòu)国(guó)治，国治而后天下(xià)平。触动的意思解释，颇受触动的意思p>

　　白话译文：古(gǔ)代那些要想在天下弘(hóng)扬光明(míng)正大品德的人，先(xiān)要治理(lǐ)好自己的国(guó)家；

　　要想治理(lǐ)好自己的国(guó)家，先要管(guǎn)理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族；

　　要想管理好自己(jǐ)的家庭和家族，先要(yào)修养(yǎng)自身的品性。

　　要想修(xiū)养自身的品性，先要端正自己的思想；

　　要端正自己(jǐ)的思想(xiǎng)，先(xiān)要使自(zì)己的意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使(shǐ)自己(jǐ)获得知识，获得知(zhī)识(shí)的(de)途径在于认知研究万事(shì)万物。

　　通过对万事万物的认(rèn)识研究，才能获得知识。

　　获得(dé)知识后(hòu)，意念才能真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思才能端正；

　　心(xīn)思端正后，才(cái)能修养品(pǐn)性；

　　品(pǐn)性修养后，才能(néng)管理好家(jiā)庭家族；

　　家庭家族管理好(hǎo)了(le)，才能治理好国家；

　　治理(lǐ)好国家后天下才能(néng)太平(píng)。

　　《大学(xué)》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列(liè)为“四书”之首(shǒu)。

　　经朱(zhū)熹重(zhòng)新编排后，分(fēn)为“经”和“传(chuán)”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子的原话(huà)，由孔子的触动的意思解释，颇受触动的意思学生曾(céng)子记(jì)录；

　　“传”十(shí)章，是(shì)曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学(xué)生记录。

　　文章所展示的(de)，是儒(rú)学(xué)三纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是(shì)为达到“三纲”而设(shè)计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的(de)人(rén)生进修阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我们发现，儒家的全部学说实际上都(dōu)是(shì)循着这(zhè)三(sān)纲八目(mù)而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住(zhù)这三纲八(bā)目你就(jiù)等(děng)于抓住了(le)一把打(dǎ)开儒学(xué)大(dà)门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会(huì)登堂(táng)入(rù)室(shì)，领(lǐng)略(lüè)儒学经典的奥义。

致知在(zài)格物，物格而后知至，是什么意思

　　认(rèn)识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治(zhì)其国者，先齐其家；欲齐(qí)其家者，先修其身；欲辩明修(xiū)其身者(zhě)，先正其心；欲(yù)正其心(xīn)者(zhě)，先诚其意(yì)；欲(yù)指(zhǐ)敬(jìng)诚其(qí)意者(zhě)，先(xiān)致其知；致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)；知至(zhì)而后意(yì)诚(chéng)；意诚(chéng)而后(hòu)心正；心正而后身修(xiū)；身修而后家齐；家齐而(ér)后(hòu)国治(zhì)；国治而(ér)后(hòu)天(tiān)下平。

　　翻译：古代那些(xiē)要(yào)想在(zài)天下弘(hóng)扬(yáng)光明正(zhèng)大品德的人，先要治理好自己的(de)国家；要想治理好(hǎo)自己的(de)国(guó)家，先要管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的(de)品性；要想修养自身的品性，先要(yào)端(duān)正自己的心思；要想端正自己的(de)心(xīn)思，先要使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚；要想使自己的(de)意念(niàn)真(zhēn)诚，先(xiān)要使自(zì)己革除不好的(de)思想(xiǎng)；认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革(gé)除(chú)内心不好的私(sī)欲、物欲，而彰显明德，认识本心(xīn)，表里如一。

　　意念才能真诚(chéng)；意念真诚后(hòu)心(xīn)思(sī)才能(néng)端(duān)正；心(xīn)思端正后才能修养品(pǐn)性；品性修养后才能(néng)管理好家庭(tíng)和家族；管理好家庭和(hé)家族(zú)后才能治(zhì)理好(hǎo)国家；治理(lǐ)好国家(jiā)后天(tiān)下才能太平。