写作手(shǒu)法比(bǐ)喻和(hé)比拟怎么区(qū)分的(de)，比(bǐ)喻写作手法的作用是比(bǐ)喻就是将彼(bǐ)物比此物，二(èr)者具有相(xiāng)似性的。

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写作手(shǒu)法比喻和比拟怎么区分的，比喻(yù)写作手法的作用(yòng)

　　比喻就是将彼物比此物，二者具有相似性。

　　拟人就(jiù)是把事物人格化，将(jiāng)本来不具备人(rén)动作和感情的(de)事物变成和人一样具有动(dòng)作和(hé)感情的样子。

二(èr)者(zhě)区别

　　1.本体(tǐ)的表现形式不同。

　　比喻的本体可(kě)出现可不出现，比(bǐ)拟的本(běn)体(tǐ)必须(xū)出现。

　　2.喻体(tǐ)是具(jù)体泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗的(de)事物，可以(yǐ)确认。

　　拟体(tǐ)不是具体事(shì)物，不能确认(rèn)。

　　3.修辞目的不(bù)同。

　　比喻的目的偏(piān)重于帮助读(dú)者认(rèn)识或明白某种事物。

　　比拟的目的侧(cè)重(zhòng)于抒发某(mǒu)种情(qíng)感，使(shǐ)读者受到感(gǎn)染(rǎn)，进而产(chǎn)生(shēng)某种感情(qíng)。

比喻(yù)与拟(nǐ)人例(lì)子

　　比(bǐ)喻(yù)

　　就(jiù)是将彼物(wù)比(bǐ)此物，二者具有相似性。

　　例如：天上(shàng)的白云像棉花(huā)。

　　很显然，这个例子是比(bǐ)喻句，因为这个句子有本体“白云”、喻(yù)体(tǐ)“棉花”和比(bǐ)喻词“像(xiàng)”。

　　通过例子，可以(yǐ)知道判断一个句子是不是比喻句，不是出现(xiàn)“好像”“好似”“仿佛”“像”等词(cí)语就是比喻(yù)句了，而(ér)是要有本体、喻体。

　　拟人

　　就是(shì)把事物人(rén)格化，将本来不具(jù)备人(rén)动作(zuò)和感(gǎn)情的(de)事物变成和人一样具(jù)有动作和感(gǎn)情(qíng)的样子。

　　拟人(rén)就(jiù)是把物当人写，赋予物以(yǐ)人的动作行为或思想情感。

　　如：小(xiǎo)草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。

　　这个句(jù)子就是采用拟人(rén)的修辞手法，一个“钻”更加(jiā)形(xíng)象生动地展现了小草旺盛的生(shēng)命力。

常见写作手(shǒu)法

　　夸张(zhāng)、对(duì)比、比喻、拟人、悬念(niàn)、照应、联想(xiǎng)、想象、抑扬结合(hé)、点面结合、动静结合、叙议结(jié)合、情(qíng)景交(jiāo)融、衬托对(duì)比、伏笔(bǐ)照应、托物言志、白描细(xì)描、铺(pù)垫悬(xuán)念、正面侧(cè)面比喻象征、借古(gǔ)讽今、卒章显(xiǎn)志、承上启下、开门(mén)见山、烘(hōng)托(tuō)、渲染(rǎn)、动静相(xiāng)衬、虚实相(xiāng)生(shēng)、实写与虚写、托(tuō)物寓意、咏物(wù)抒情(qíng)等。

作文中常见的(de)比喻和比(bǐ)拟修辞手法的(de)区(qū)别

　　　　导语：比喻和比拟，都是加强语言形象(xiàng)性的(de)修辞(cí)手段，但它们是两(liǎng)种不同的修辞(cí)方式(shì)。

　　下面(miàn)是(shì)我整理(lǐ)的作文中常见的比喻和比拟修(xiū)辞(cí)手法的区(qū)别的相关(guān)内容，欢迎阅读。

　　 　　比拟是物的人化或人的物化或把甲(jiǎ)物拟(nǐ)作乙物，具有思想的跳跃性，能使读者展开想象的(de)翅膀，捕(bǔ)捉它(tā)的(de)意境，体味它的(de)深意。

　　 　　比拟分为(wèi)拟人(rén)和拟物。

　　 　　比拟离不开联(lián)想和想象。

　　 　　比拟是根据本体事(shì)物和拟作事物之间(jiān)的(de)可拟性，借助联想和想象(xiàng)而形成的辞格，因此联(lián)想是(shì)通(tōng)向比拟的桥梁，想象是比(bǐ)拟(nǐ)的翅(chì)膀。

　　 　　比拟具(jù)有很强的感情(qíng)色彩，是作者用自己自然流露的强烈感情去(qù)感染读(dú)者的一种辞格。

　　 　　比拟句(jù泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗)：就(jiù)是借助丰富灶凯的想(xiǎng)像，把物(wù)当成人来写，或(huò)把人当成物来写，或把甲物当成乙物来写。

　　 　　比喻(yù)：比喻(yù) 就是(shì)打(dǎ)比方，是用本质不同而又有相似点的事(shì)物(wù)描绘事物或说明道泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗理的辞格(gé)。

　　 　　拟(nǐ)人：把事(shì)物人格化，把(bǎ)本来不具(jù)备人的(de)一(yī)些(xiē)动作(zuò)和感情(qíng)的(de)事物(wù)变成(chéng)和人一样的。

　　 　　拟人就包括在比拟(nǐ)之中(zhōng)。

　　 　　比喻(yù)与比拟的性质不同、作(zuò)用(yòng)不(bù)同.比喻是(shì)用(yòng)与(yǔ)本体事物有相似点(diǎn)的另一事物(wù)作比也就是(shì)打(dǎ)比方；一定(dìng)得(dé)有相(xiāng)似点，通(tōng)过相衡辩袜(wà)似点使(shǐ)本体同喻(yù)体联系起来，唤起人们的联(lián)想(xiǎng)，使人更具体(tǐ)地惑知事物。

　　比(bǐ)拟(nǐ)即模(mó)拟,它(tā)是用(yòng)乙事(shì)物(wù)具有的特性(包括称(chēng)渭、动作、行为等)写甲(jiǎ)事物，或者说(shuō)是把乙(yǐ)事物(wù)的(de)特性强加(jiā)于(yú)甲事(shì)物。

　　乙事物般是有生命力的,能活动,有(yǒu)感情的；它比(bǐ)甲事物(wù)具(jù)体实(shí)在(zài)，于是(shì)本(běn)来较抽(chōu)象、不太(tài)实在的事物(wù)变得具体实(shí)在了，当然就增添了(le)语言的生(shēng)动性。

　　 　　总(zǒng)结：由咐激此可见，比喻强调的(de)是甲乙两物(wù)的相似性(xìng)，而比(bǐ)拟却是利用(yòng)它(tā)们之间的不同特(tè)性(xìng)，使两体融为(wèi)一体，这是区别比喻和比拟最重(zhòng)要的标志。

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