盛唐时期贵(guì)族以肥(féi)为美，中国四大美(měi)人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随(suí)着时代变迁，人们的审美也因为各国来往(wǎng)交流发生变(biàn)化。

现(xiàn)在越来(lái)越多的(de)年轻人喜欢异域(yù)风情的长相，因(yīn)为这和国内(nèi)普遍(biàn)长(zhǎng)相有着明(míng)显区分，在人(rén)群(qún)中更(gèng)容易留(liú)下印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局(jú)限于海外，在我国新疆(jiāng)这(zhè)个地方(fāng)，同样拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝深遂(suì)、浓(nóng)眉大眼的(de)美女。

如今电视(shì)上经常看(kàn)到的女星，大(dà)多数来(lái)自新疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象(xiàng)，那就是很少有新疆女(nǚ)孩(hái)子会(huì)嫁到(dào)内陆生活，这其中(zhōng)有(yǒu)什么不可言说(shuō)的隐情吗(ma)？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待这个问(wèn)题的呢(ne)？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆有(yǒu)很大(dà)差异，因为(wèi)这里是个多民族聚集(jí)的地(dì)区，不同的民族(zú)有(yǒu)着各自的宗教信(xìn)仰和习(xí)俗，他们说着民族的语言，饮食习惯(guàn)也和内(nèi)陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆的大部分姑(gū)娘因从小生长的环境和接受的文化(huà)教育，不(bù)同程度上都有自己的(de)信仰。

而内陆大部分男(nán)性都是无神论者、不信奉神佛，或(huò)者说是(shì)唯物(wù)主义者，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这些男性无法适应，也(yě)不是所有人都(dōu)能接(jiē)受，自然而然地，他们也(yě)不会与意见不(bù)合的(de)人组合家(jiā)庭。

再(zài)来说说饮食方面(miàn)，除了素食(shí)主义者外，肉是内(nèi)陆人一(yī酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的)日三餐不可或缺(quē)的食物(wù)，它们(men)通常以配(pèi)菜的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较(jiào)于(yú)内(nèi)陆人以水稻和小麦作(zuò)为主食，肉(ròu)类被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达到(dào)统一的人即(jí)使结了婚，也(yě)难免会因为一日(rì)三餐意见(jiàn)不(bù)合，久而久之分歧(qí)变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆人和内(nèi)陆酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的人(rén)结婚的最(zuì)大因素(sù)还是文(wén)化(huà)差(chà)异。

国家与(yǔ)国家之间有文化冲突(tū)，地区(qū)与地区(qū)之间也存在同样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境中(zhōng)成长的(酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的de)人，若其中一方要为(wèi)了另一方改掉养成了二十多年的生活习惯(guàn)，放下偏(piān)见去学习、适(shì)应(yīng)他们的习俗文化，是一件多不容(róng)易的事情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何况大(dà)多数父母也不希(xī)望(wàng)自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看(kàn)不见(jiàn)也(yě)摸不着，内陆男(nán)性哪(nǎ)怕(pà)有超强的适应能(néng)力，也难(nán)过女方(fāng)父母(mǔ)那一关(guān)。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要(yào)牵(qiān)扯到(dào)两方(fāng)的家庭，要做(zuò)到两碗(wǎn)水端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名(míng)字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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