盛唐时(shí)期贵族以(yǐ)肥为美(měi)，中国四大美(měi)人之一的杨(yáng)玉环cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊便是(shì)丰腴美人。

但随着时代变迁，人(rén)们的审美也因为各国来往交(jiāo)流发(fā)生变化(huà)。

现在(zài)越(yuè)来越多的年轻人喜(xǐ)欢异域风情(qíng)的长相，因为这和国内普遍长相有(yǒu)着明显(xiǎn)区分(fēn)，在人群(qún)中更容易留下(xià)印象。

但是(shì)异域风情不仅仅局限于海外(wài)，在我国(guó)新(xīn)疆(jiāng)这个地方(fāng)，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经常看到的女星，大多数来(lái)自新疆。但(dàn)有一个奇怪的现象，那(nà)就是(shì)很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不(bù)可言说的隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎么看待这个问(wèn)题的呢？

新疆(jiāng)的风土人(rén)情和内陆有很大差异，因为这里是个多民族(zú)聚集(jí)的地区，不同的(de)民族有着各自的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮食(shí)习惯也和(hé)内(nèi)陆有所不(bù)同。

中(zhōng)国人拥有宗(zōng)教信仰自(zì)由，新疆的大部(bù)分(fēn)姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和(hé)接受的文化教育(yù)，不(bù)同程度上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆(lù)大部分男性都是无神论(lùn)者(zhě)、不信(xìn)奉神(shén)佛(fú)，或者说是唯(wéi)物主义者，一些宗教文化方面的规定和(hé)习俗会让这些(xiē)男性无法适应，也不是所有人都能接受，自(zì)然而然地，他(tā)们也(yě)不会与意(yì)见不合的人组合(hé)家庭。

再来说(shuō)说饮食方(fāng)面，除了素(sù)食主义者外，肉是内陆(lù)人一日三餐不可或缺的食物，它们通(tōng)常(cháng)以(yǐ)配(pèi)菜的形(xíng)式(shì)出(chū)现(xiàn)在饭桌上。

相较于内陆(lù)人以水稻和小麦作(zuò)为主食，肉(ròu)类被新(xīn)疆人(rén)摆在了主位。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一的人即使(shǐ)结(jié)了婚，也难免(miǎn)会因为一日三餐意(yì)见不合，久而久(jiǔ)之分(fēn)歧变(biàn)大，也不利于家庭和(hé)睦。

影响新疆人和内陆人(rén)结婚的最(zuì)大因素(sù)还是文(wén)化差(chà)异。

国家与国家之间有文化冲突(tū)，地(dì)区与地区(qū)之间也存在同(tóng)样的问题。

试想一(yī)下，两个(gè)在文化差异巨(jù)大(dà)的环境(jìng)中成(chéng)长的人，若其中(zhōng)一方要为了(le)另一方改(gǎi)掉养成了二十多(duō)年(nián)的生(shēng)活习惯，放下(xià)偏见去学习、适(shì)应(yīng)他们的(de)习俗文化，是(shì)一件多(duō)不容(róng)易(yì)的事(shì)情？短(duǎn)时间内也难以完成(chéng)。

更何(hé)况大多数父(fù)母也(yě)不希望(wàng)自己看着长大的女儿(ér)嫁到(dào)遥远的(de)内(nèi)陆，每天看不(bù)见也摸不着，内陆男性哪怕有超(chāo)强的适应能力(lì)，也难(nán)过女方父母那(nà)一关。

虽说恋爱(ài)是两个人的(de)事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯(chě)到(dào)两方(fāng)的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如(rú)是(shì)、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名字实在(zài)是太美(měi)了！是不是很羡(xiàn)慕(mù)呢？cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊

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