仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于(yú)林(lín)中,见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文(wén)是仲尼适(shì)楚，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者承蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之(zhī)多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝(níng)于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该(gāi)文(wén)写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉(chán)本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原(yuán)文(wén)入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢，累(lèi)三(sān)而不坠，则失者(zhě)十一让困(kùn)，累五而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽(suī)天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不(bù)分，乃凝(níng)于神，其_偻(lóu)丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过(guò)树林，看见(jiàn)一个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就(jiù)好(hǎo)像(xiàng)在(zài)地上拾取一样(yàng)。

　　孔(kǒng)子说：“先(xiān)生真是巧啊(a)，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说(shuō)，我有(yǒu)我的(de)办(bàn)法。

　　经过五六个月(yuè)的(de)练习，在竿头(tóu)累(lèi)叠起两个(gè)丸子而不会坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情况已经很(hěn)少了，迭起(qǐ)三(sān)个丸子而(ér)不(bù)坠落，那么失手的情况十次(cì)不(bù)会(huì)超过(guò)一次(cì)了，迭(dié)起(qǐ)五个丸(wán)子而不坠落，也(yě)就(jiù)会像在地面(miàn)上拾(shí)取(qǔ)一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如(rú)临近地面的断木，我(wǒ)举(jǔ)竿(gān)的手(shǒu)臂，就像枯木的(de)树枝，虽然(rán)天地很大，万物(wù)品类很多，我一心只注意(yì)蝉的(de)翅膀，从(cóng)不思前(qián)想后左顾右盼(pàn)，绝(jué)不因纷繁的(de)万物而改变对蝉翼的铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢注意侍吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说(shuō)：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的(de)就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡(fán)事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一(yī)定(dìng)能(néng)有(yǒu)所成就，即使先天(tiān)条件不足也不例外。

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