抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪以及抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别和联系，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪，抽象与意象的区别，抽象(xiàng)艺(yì)术和(hé)意象艺术(shù)的(de)区别等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象派什么(me)区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹(zī)华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提出“反没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学(xué)思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别强调(diào)意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为(wèi)意象(xiàng)派(pài)开(kāi)创了新诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论界(jiè)也(yě)有人将意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义(yì)要通过猜谜形式去(qù)寻找意(yì)象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗(àn)示(shì)和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘(mì)关系(xì)，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当(dāng)做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在(zài)形式(shì)看，意(yì)象派受日(rì)本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古池塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的(de)清(qīng)响，又归于(yú)平静，具有宗(zōng)教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳(pái)句的(de)最后(hòu)一位诗人小林(lín)一茶，从小失(shī)去父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻(má)雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的(de)小(xiǎo)麻(má)雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步(bù)发现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人(rén)的这(zhè)种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗(shī)风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到(dào)了一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作(zuò)中也(yě)应该力图(tú)将全(quán)诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手法表现意(yì)象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的(de)仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那间感悟到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划(huà)满了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的(de)心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不(bù)能(néng)言传(chuán)的诗人对(duì)人(rén)到(dào)中年茫然(rán)无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层递：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客观(guān)规(guī)律，有条理，有层(céng)次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下(xià)野(yě)餐，/我见过他(tā)们和邋遢(tà)的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他(tā)们不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由生(shēng)活的渔民的我又等而(ér)次之，然(rán)而我却(què)能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自(zì)诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗(shī)人应当像(xiàng)在水没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同(tóng)本质涵义(yì)的(de)意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆(gān)和绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实(shí)只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠(dié)印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生(shēng)活，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气(qì)球(qiú)意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而(ér)生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年(nián)恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少女(nǚ)和(hé)爱情的(de)象(xiàng)征，像青(qīng)苔(tái)紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和(hé)生命(mìng)历(lì)程(chéng)，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗(sú)者看来(lái)都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象(xiàng)的(de)叠(dié)加(jiā)中，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象并列在(zài)一起(qǐ)，借(jiè)以启(qǐ)发和引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新(xīn)走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游(yóu)子(zi)远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的(de)脸和(hé)黑色枝(zhī)条(tiáo)上的(de)花瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙的行走的人(rén)群中获得(dé)的(de)瞬间意(yì)象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过(guò)往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边(biān)走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍白(bái)美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快(kuài)的感觉(jué)，从(cóng)而感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时(shí)又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如(rú)美国(guó)著名意象派诗人威廉斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生(shēng)活的(de)向往一目了然地传达(dá)了(le)出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合的(de)内在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的(de)思想情(qíng)感融(róng)成(chéng)一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀(yún)的格律诗是(shì)等时性(xìng)的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译(yì)，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分(fēn)为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是(shì)主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创作(zuò)了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个(gè)节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能够(gòu)而且可能必须称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西，通过(guò)它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意(yì)向(xiàng)的流(liú)动性，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学(xué)观念和艺(yì)术(shù)风格虽然各有(yǒu)差异(yì)，但他们在创作上(shàng)却(què)形成了某些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充(chōng)满希(xī)望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是就多(duō)种事物抽(chōu)出(chū)其(qí)共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的(de)概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然」的绘画风格(gé)而言(yán)，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别(bié)如何，其共(gòng)同的(de)特质都在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色(sè)的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间是(shì)以高更的艺术(shù)理念为出发(fā)点，经(jīng)野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河(hé)西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派画(huà)家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色(sè)长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特(tè)的(de)几何(hé)风格，例如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及(jí)抽(chōu)象的手法，创作(zuò)了许(xǔ)多(duō)含有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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