人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是谁说的，人(rén)生在勤(qín)不索何获的意思是什么是“人生在中国内战打了几年，中国内战打了几年时间勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)的。

　　关(guān)于人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获的(de)意思是什么以及人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在勤(qín),不索何获的作者，人(rén)生在(zài)勤不索(suǒ)何获(huò)的(de)意思(sī)是什么，人生在勤(qín),不索何获的意思作文，人生在勤,不索(suǒ)何获的意思配图等问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的(de)意思是人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求(qiú)索，不然(rán)就(jiù)不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列(liè)传(chuán)·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字(zì)平子，南阳(yáng)西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三(sān)辅(fǔ)，因入京(jīng)师，观太(tài)学，遂通《五经(jīng)》，贯六(liù)艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连(lián)辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日(rì)久，自(zì)王(wáng)侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十(shí)年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累(lèi)召不(bù)应。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆(lù)碰勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”出自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处(chù);“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体(tǐ)屈己，美(měi)言以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊(zūn)，而患德(dé)之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博(bó)。

　　”意思(sī)是(shì)君(jūn)子不忧虑(lǜ)地位(wèi)不(bù)尊荣，忧虑的(de)是德(dé)行不高(gāo)尚(shàng)；不以待(dài)遇低为(wèi)羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻的(de)是学识(shí)不(bù)渊(yuān)博(bó)。

　　表明了他(tā)不(bù)慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求(qiú)索(suǒ)的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全部(bù)身心都献(xiàn)给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创(chuàng)立(lì)了(le)浑天说，他观测(cè)记录了两千五百颗(kē)恒星，创制了世界(jiè)上第一架能比较准(zhǔn)确(què)地表演天象的(de)漏水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发明了(le)第一架测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出了(le)指南车、自(zì)动记里鼓车(chē)、飞(fēi)行数里的(de)木鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡(héng)共有科学(xué)、哲学和文学著作三十二(èr)篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在(zài)勤 不索何(hé)获(huò)

　　 人生最关键的是在(zài)于勤奋，不(bù)去探(tàn)索（劳动）的(de)话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造(zào)财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但(dàn)能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是： 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力中国内战打了几年，中国内战打了几年时间求索,不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极(jí)进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在(zài)勤意(yì)思是人类之所(suǒ)以生(shēng)存下来(lái)就在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的态度，是(shì)一种奋(fèn)发(fā)想的精(jīng)神，一个人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因素紧密相连，但起决定作用(yòng)的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双翅;具(jù)备勤奋精神(shén)，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓(wèi)，勤(qín)能补拙是良(liáng)训(xùn)，一份辛(xīn)苦(kǔ)一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全(quán)身心(xīn)投入(rù)到(dào)祖国科(kē)学事业(yè)。

　　他创(chuàng)立了浑天(tiān)说，观测(cè)记录了(le)两(liǎng)千五百多(duō)颗恒星(xīng)，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪等，成(chéng)为我国东汉时期(qī)伟大的天文学家。

人生在勤,不(bù)索何获 的(de)启示

　　 人生(shēng)在(zài)于勤(qín)奋 不去(qù)索取 不去(qù)探索怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不索何获(huò)的意(yì)思

　　 人生(shēng)的根本在(zài)于勤(qín)劳,不通过辛(xīn)勤的努力(lì)来获得还(hái)能通过其他什么(me)途径得到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观(guān)元年），玄(xuán)奘从凉州出玉(yù)门关(guān)西行(xíng)，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游(yóu)学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公(gōng)元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志不移

　　 在(zài)6次(cì)东渡日本(běn)中(zhōng)，鉴真等人遇(yù)到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个(gè)和尚开玩(wán)笑，结(jié)果那个和尚(shàng)恼(nǎo)羞成(chéng)怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与(yǔ)海盗勾结(jié)。

　　地方官员(yuán)闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真(zhēn)已经(jīng)60岁了(le)，船队从扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在(zài)一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走(zǒu)到舟(zhōu)山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风(fēng)浪更(gèng)大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生(shēng)米、饮海(hǎi)水(shuǐ)度日，最(zuì)后抵(dǐ)达(dá)海(hǎi)南岛南部靠(kào)岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染(rǎn)重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织(zhī)改革(gé)家黄道(dào)婆

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农民(mín)家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫(fū)的非(fēi)人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后(hòu)，又被关在柴房(fáng)不准吃(chī)饭，也(yě)不准睡觉(jué)。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人(rén)的折(zhé)磨，决(jué)心逃(táo)出(chū)去另(lìng)寻生路(lù)。

　　半(bàn)中国内战打了几年，中国内战打了几年时间夜，她在房顶上掏(tāo)洞(dòng)逃了(le)出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就(jiù)随船到了海(hǎi)南岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一(yī)个(gè)从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地(dì)疏，无依无靠，面临(lín)的(de)困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族(zú)同胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身之所，并且在(zài)共同的(de)劳(láo)动(dòng)生活中，还把他们(men)的纺织(zhī)技术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉(mián)纺织技(jì)术(shù)比较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋(fèn)，虚心向(xiàng)黎族同胞(bāo)学习纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两族人民的纺织技术的(de)长处，逐浙(zhè)成为一(yī)个出(chū)色(sè)的纺织能手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族人民结下(xià)了(le)深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我的理解可以说(shuō)成是：“人生只有积极地(dì)去追求才会(huì)有所(suǒ)获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂时找不着(zhe)更好(hǎo)的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人生在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要(yào)大胆的(de)抚(fǔ)琴(qín)索音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必(bì)有(yǒu)所获

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