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劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋(fù),劝百(bǎi)讽一的意思是什么

  劝百(bǎi)讽一,意思是形容规讽正道(dào)的(de)言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

  意(yì)在使人(rén)警戒,但(dàn)结果却适得其反。

  出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》。

“劝百(bǎi)讽一(yī)”说的是(C)

  A.西(xī)汉初年的政论文

  B.汉代骚体(tǐ)赋(fù)

  C.汉大(dà)赋

  D.汉代后期的(de)抒情小赋

劝(quàn)百(bǎi)讽一的(de)典(diǎn)故

  《汉(hàn)书.司(sī)马(mǎ)相如传赞》:“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋,劝百而风一,犹骋郑 卫之(zhī)声,曲终而(ér)奏雅(yǎ),不(bù)已戏呼!”颜师古注(zhù):“奢靡之辞多,而(ér)节俭之言少也。

  ”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏,但终(zhōng)因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

  后以“劝百讽一(yī)”指(zhǐ)文章意在警戒,而效果适得其反。

  梁启超(chāo)《译(yì)印政治小说序》:“富谲谏(jiàn)于诙谐,发忠爱于馨(xīn)艳,其移人(rén)之深,视庄言危论,往往有过,殆未可(kě)以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

  ”

劝百讽一解(jiě)释

  意思解释:形容规讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言辞。

  意(yì)在使人警戒,但结果却适得其反。

  来源出处:《史记(jì氯化钾相对原子质量是多少,)·司马相(xiāng)如列传(chuán)》:“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声(shēng),曲终而奏雅,不(bù)已(yǐ)亏乎?”

  造句例句(jù):梁(liáng)启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序(xù)》:“视庄言(yán)危论,往往有(yǒu)过,殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。

  ”

劝百讽一(yī)说的(de)是什么赋

  劝(quàn)百(bǎi)讽一说的(de)是汉大赋,出自《法言》一书。

  史称《法言》为扬雄模(mó)仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语》而作(zuò),至(zhì)于(yú)取(qǔ)名《法(fǎ)言》,则(zé)本(běn)于《论语·子罕篇》:法语之(zhī)言(yán),能(néng)无(wú)从乎和(hé)《孝经·卿大夫章(zhāng)》:非先王(wáng)之法言不敢道。

  法有准(zhǔn)则和使物平直的意思,所以法言(yán)就是(shì)作为准则(zé)而对事情(qíng)的是(shì)非给以评判(pàn)之(zhī)言。

  汉大赋(新(xīn)体赋)兴起(qǐ)于汉初,衰落于汉末,历时四百(bǎi)多年。

  汉大赋是汉赋的(de)典(diǎn)型形(xíng)式。

  汉大赋用(yòng)反复问(wèn)答的问答体形式(shì),以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活为手段,以微(wēi)刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归,结构宏(hóng)大,铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟的气(qì)魄(pò)与(yǔ)声(shēng)威。

  劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思(sī)是(shì)形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

  意(yì)在使(shǐ)人警戒,但结果却适得其反(fǎn)。

  “劝”蔽竖是鼓(gǔ)励(lì)的意思(sī),“讽”即讽谏。

  其意是(shì)说赋(fù)中(zhōng)鼓(gǔ)励(lì)的(de)成分过多,淹(yān)没(méi)了篇末的(de)讽(fěng)谏主旨,本末倒(dào)置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝(quàn),适得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

  这是(shì)扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

  劝百讽(fěng)一属于汉氯化钾相对原子质量是多少,大赋,语出西汉(hàn)末的《法(fǎ)言》。

  有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如列传》,《史记(jì)司(sī)马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的(de)提法做了(le)自(zì)己的评价(jià)认为形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

  “扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一(yī),犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已(yǐ)亏乎(hū)?

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