盛唐(táng)时期贵族(zú)以肥为美(měi)，中国四大(dà)美人之一的(de)杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着时代变(biàn)迁(qiān)，人们的审美也(yě)因(yīn)为各国来往交流发(fā)生变(biàn)化。

现在越来越(yuè)多的年(nián)轻人喜欢异域风情的长相，因(yīn)为这和(hé)国内普遍长相有(yǒu)着明显区分，在人群中(zhōng)更容易留下印象。

但是(shì)异域风情不仅仅(jǐn)局限(xiàn)于海外，在我(wǒ)国新(xīn)疆这个(gè)地方，同样(yàng)拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今(jīn)电(diàn)视上经(jīng)常看(kàn)到的(de)女(nǚ)星，大(dà)多数来(lái)自新疆(jiāng)。但有(yǒu)一个(gè)奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内(nèi)陆生活(huó)，这其中(zhōng)有(yǒu)什么不可言说(shuō)的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是(shì)怎么看待这(zhè)个(gè)问题的呢？

新疆的(de)风土人情(qíng)和(hé)内陆(lù)有很大差(chà)异，因为(wèi)这里是个多民族聚集的地区，不同的民族有(yǒu)着各自的宗教信(xìn)仰和习俗，他们说着民(mín)族的语言，饮食习惯也和内(nèi)陆有所(suǒ)不同。

中国(guó)人拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆的(de)大(dà)部分(fēn)姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和接(jiē)受的文化教育，不(bù)同程度(dù)上都有(yǒu)自己的(de)信仰(yǎng)。

而内陆大部(bù)分男性都是无神论者、不信(xìn苹果x多重)奉(fèng)神佛，或者说是唯物主义者，一(yī)些宗教文(wén)化方面(miàn)的规定(dìng)和习俗会让(ràng)这些男性无法适应，也不(bù)是所有人(rén)都能接受，自然而然地(dì)，他们也不会与意见不合的(de)人组合(hé)家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了(le)素食(shí)主义者外，肉是内陆人一(yī)日三餐不(bù)可(kě)或(huò)缺的食物(wù)，它们通(tōng)常以配菜的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水(shuǐ)稻和(hé)小麦(mài)作为主(zhǔ)食(shí)，肉类被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无(wú)法(fǎ)达到统一(yī)的(de)人即使(shǐ)结了婚(hūn)，也难(nán)免(miǎn)会因为一日(rì)三(sān)餐(cān)意见不(bù)合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不(bù)利于(yú)家庭和睦。

影(yǐng)响新(xīn)疆(jiāng)人和内陆人结婚(hūn)的最大因素还是文化(huà)差异。

国家与(yǔ)国家之间有文(wén)化冲突，地区与地区之间也(yě)存在(zài)同(tóng)样(yàng)的(de)问题。

试想一下，两个(gè)在文化差异巨大的环(huán)境(jìng)中成长(zhǎng)的人(rén)，若其中一方要为(wèi)了另一方改(gǎi)掉养(yǎng)成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学(xué)习(xí)、适应(yīng)他们(men)的习俗文(wén)化，是一件多不容易的事情？短时间内也(yě)难以完成。

更何况大(dà)多数(shù)父母也不希(xī)望自己看着长大的(de)女儿嫁(jià)到(dào)遥远的内(nèi)陆(lù)，每天(tiān)看不见也摸(mō)不着，内陆(lù)男(nán)性哪(nǎ)怕(pà)有超(chāo)强的适应(yīng)能力，也难过女方父母那一关(guān)。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻总苹果x多重苹果x多重>要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓(cāng)央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的(de)名字实在(zài)是太美了！是(shì)不是很羡(xiàn)慕呢？

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