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张弛有度下一句是什么意思,张弛有度下一句是什么歇后语

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起于垒土还(hái)是起于(yú)累土的意思,起(qǐ)于累土还是垒土拼音

  是“起于累(lèi)土(tǔ)”。

  出自《老(lǎo)子》第(dì)六十四章(zhāng)。

  原文节选:其(qí)安易(yì)持(chí),其未兆易谋;

  其脆易泮,其微易散。

  为之于未有(yǒu),治之于未乱。

  合(hé)抱(bào)之木,生于(yú)毫(háo)末;

  九层之台(tái),起于(yú)累(lèi)土;

  千(qiān)里之行(xíng),始于足(zú)下。

  译文:局面安(ān)定时容易保持和维护(hù),事变没(méi)有(yǒu)出现(xiàn)迹象(xiàng)时容易图谋(móu);

  事物脆弱时容易消解;

  事(shì)物(wù)张弛有度下一句是什么意思,张弛有度下一句是什么歇后语细微时容易散失;

  做(zuò)事情要在它(tā)尚未发(fā)生(shēng)以前就(jiù)处理妥当;

  治(zhì)理国政(zhèng),要在祸乱没有产(chǎn)生以前就早(zǎo)做准备。

  合抱的大树,生长于细小的(de)萌芽(yá);

  九层的(de)高台,筑起(qǐ)于每一堆(duī)泥土;

  千里的(de)远行(xíng),是从脚下第一步(bù)开始走出来(lái)的。

  老(lǎo)子依(yī)据他对人(rén)生的体验和对万物(wù)的洞(dòng)察,指出(chū)“民(mín)之从事,常于几成而败(bài)之(zhī)。

  ”许多人不(bù)能持之以恒,总是(shì)在事情快要成功的(de)时候失败了(le)。

  出现(xiàn)这种情况(kuàng)的(de)原因是什么?老子认为,主要原因在于(yú)将(jiāng)成之时,人们(men)不(bù)够(gòu)谨慎(shèn),开(kāi)始懈怠(dài),没有保持事情初张弛有度下一句是什么意思,张弛有度下一句是什么歇后语始时的那种热情,缺乏(fá)韧性,如果能够做到“慎终如始,则无败(bài)事”。

  老子认为,一(yī)个人应发挥智(zhì)能或技能(néng)的最佳(jiā)状态,只有在心理(lǐ)平静的自然状态(tài)下才能做到。

  总(zǒng)之(zhī),在最后(hòu)关头要像开始的时(shí)候那样谨慎从事,就不会出现失败(bài)的事情了。

起(qǐ)于垒土还是起于累土?

  起于累土。

  出自(zì)春秋时期老子(zi)道德经·第六十四章(zhāng)。

  原文:

  合抱之(zhī)木,生于(yú)毫末;九(jiǔ)层之(zhī)台,起于累(lèi)土;千里之行(xíng),始于(yú)衫数(shù)足下。

  译文:

  合抱的(de)大树(shù),生长于细小(xiǎo)的(de)萌(méng)芽;九层的高台,筑起于(yú)每一堆泥土(tǔ);千里的远行,是从脚(jiǎo)下第(dì)一步(bù)开始(shǐ)走出来的。

  该则表(biǎo)现了细(xì)微(wēi)积累,认(rèn)真踏实(shí)的重要性(xìng),激(jī)励人们踏实付出,积极(jí)行动。

  《道德经》主题思想:

  “道法自然”是《道德经(jīng)》中汪塌含老子思想的精(jīng)华(huá)。

  “道”作为《道德经(jīng)》中(zhōng)最(zuì)抽象(xiàng)的概念范(fàn)畴,是(shì)天(tiān)地万物生成的动(dòng)力源。

  “德”是“道(dào)”在伦(lún)常领域(yù)的发展与(yǔ)表(biǎo)现。

  “道(dào)”与“法”在规则、常(cháng)理层面有(yǒu)相(xiāng)通点,但不同于西方自然法。

  “法”应效法(fǎ)自(zì)然之道,在辨证(zhèng)的反向转化(huà)之(zhī)中发挥其作(zuò)用。

  哲学(xué)上,“道”是天地(dì)万物(wù)之始(shǐ)之母,阴阳对立与统一是万物的本(běn)质(zhì)体现(xiàn),物极必反是万物演化的规律。

  伦理上,老子之道主张纯朴、无私、清静、谦(qiān)让、贵(guì)柔、守弱、淡泊等因循自(zì)然的德(dé)性。

  政治上,老子主张对内无为而治,不生(shēng)事扰民(mín),对(duì)外困笑和(hé)平共处,反对战争与暴(bào)力。

  这三个(gè)层(céng)面构成了《道德经》的主题(tí),同时(shí)也使得《道德经》一书在结构上经由“物理至哲学至伦(lún)理至政治(zhì)”的逻辑层层(céng)递进,由自然之道进入到伦(lún)理之(zhī)德,最终归宿于对理想政治(zhì)的设想与(yǔ)治(zhì)理之道。

  也就是从(cóng)自然(rán)秩序中找(zhǎo)出(chū)通(tōng)向(xiàng)理想社会(huì)秩序(xù)的(de)光明正道。

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