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京东是谁的老板是谁公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年(nián)到(dào)哪一年，公元1世纪是(shì)什么年(nián)代(dài)是两(liǎng)种说法，一说(shuō)是公元1年-公元(yuán)99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年到(dào)哪(nǎ)一年(nián)，公元(yuán)1世(shì)纪是什么(me)年代

　　两种(zhǒng)说法(fǎ)，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计算年代的单位(wèi)。

　　一个世纪是一百年，通(tōng)常是指连续的(de)一(yī)百年。

　　当用来计算日子(zi)时，世纪(jì)通常从可以被100整除的(de)年代或(huò)此后一(yī)年开始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数的(de)纪年法来自(zì)于耶稣纪元(yuán)后，其中的1年通(tōng)常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年(nián)到(dào)公元(yuán)100年(nián)。

　　而20世纪则从(cóng)公(gōng)元(yuán)1901年(nián)到公元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有人将公元1世(shì)纪定(dìng)为(wèi)99年，而以后的世(shì)纪则为100年，如果按(àn)照这种定义的话(huà)，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪发生的历史大(dà)事(shì)：

　　1、王莽(mǎng)篡汉(hàn)

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西(xī)汉末年王莽(mǎng)篡(cuàn)夺汉朝政(zhèng)权(quán)建立新朝的历史事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元帝皇(huáng)后(hòu)王政(zhèng)君，六十(shí)余年为天下母，辅佐了四个皇(huáng)帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的(de)样(yàng)子，不知疲倦(juàn)地(dì)工作。

　　后(hòu)来他(tā)广结(jié)名(míng)士和(hé)将相大臣，深得人(rén)心，凡(fán)是(shì)来投(tóu)奔他的，不论地方(fāng)远近，出身贵(guì)贱，他一概收(shōu)用，让他们做官京东是谁的老板是谁。

　　为了收(shōu)买人心，他把从自己封(fēng)邑里收来的钱和粮(liáng)，都拿出(chū)来赠送给宾(bīn)客，而自己(jǐ)家里(lǐ)却过着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居京东是谁的老板是谁大司马(mǎ)，以太后名义执掌军(jūn)政大权，立汉平帝，并把自(zì)己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在(zài)朝中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始(shǐ)五(wǔ)年(nián)）十二月，汉平帝死后(hòu)，王莽指使(shǐ)同党向太皇太后王政君上书，要求让他代(dài)天子(zi)临(lín)朝。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺从这一要求，由(yóu)王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改(gǎi)年号为(wèi)居摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政(zhèng)旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后数年间，关于王(wáng)莽代汉称帝的符命图谶频(pín)繁出(chū)现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓(zǐ)潼人哀章(zhāng)制作(zuò)铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与(yǔ)《赤帝行(xíng)玺某传予黄(huáng)帝金策书》，伪(wěi)托汉高(gāo)祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝祠庙接(jiē)受铜匮，然(rán)后戴上王(wáng)冠(guān)觐见太皇(huáng)太后，坐在(zài)未(wèi)央宫前殿，即(jí)天子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡(wáng)，王(wáng)莽达到了他的托古改制、篡汉自立的政(zhèng)治野心。

　　2、白(bái)虎(hǔ)观(guān)会议

　　白虎观会议(yì)是(shì)东汉章帝(dì)时召(zhào)集大夫、博士、议郎、郎官和(hé)诸生在白虎(hǔ)观召开的一次讨(tǎo)论儒家经(jīng)典的学术会议。

　　自汉(hàn)武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜(chù)百家，独尊儒(rú)术”以来，儒家思(sī)想(xiǎng)逐(zhú)渐成为汉朝君(jūn)主的统治思想(xiǎng)支柱(zhù)。

　　但(dàn)是由(yóu)于(yú)当时(shí)各家儒学学(xué)派传承不同，对于儒家经典的(de)版本、内容多有争议。

　　虽(suī)然汉(hàn)宣帝时曾(céng)召开“石渠阁会议”加以统(tǒng)一，但是经历王莽(mǎng)新朝的战乱之(zhī)后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中元元年（公元56），宣布图(tú)谶于天下，把谶纬之学正式确立为官方的统治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家(jiā)思想的统治地位，使儒学与谶纬之学进一(yī)步结合起来，汉(hàn)章帝建初四(sì)年（公元79），召集各(gè)地著名儒生(shēng)于洛阳白(bái)虎观，讨(tǎo)论五经(jīng)异(yì)同，这就是历(lì)史上有名的白(bái)虎(hǔ)观(guān)会议。

　　白(bái)虎观于(yú)当时(shí)乃是朝廷修(xiū)缮儒学(xué)之所。