不拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还(hái)原是被动(dòng)句(jù)的。

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不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意思是(shì)不受时俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受当时以求师(shī)为(wèi)耻的(de)不良风气的束(shù)缚(fù)。

　　时(shí)，时(shí)俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之(zhī)，不拘(jū)于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是(shì)不受(shòu)时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以求师(shī)为耻23岁属什么生肖的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆通习(xí)之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李(lǐ)家的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的经文和传文都普(pǔ)遍地学习(xí)了，不受时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师(shī)说》来赠送(sòng)他。

　　意思是(shì)不受制(zhì)于从(cóng)师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘于(yú)时句式

　　不(bù)拘于(yú)时句式是被动句。

　　这句话出(chū)自于师说(shuō)，原文如(rú)下：

　　古之学者(zhě)必有师(shī)。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解惑也(yě)。

　　人(rén)非生(shēng)而知(zhī)之者，孰能无惑(huò)？惑(huò)而不(bù)从师(shī)，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前(qián)，其闻(wén)道也(yě)固(gù)先乎(hū)吾，吾从而(ér)师之；生乎(hū)吾(wú)后，其(qí)闻道也亦先乎(hū)吾，吾从(cóng)而师(shī)之。

　　吾师道(dào)也，夫庸(yōng)知其年之(zhī)先后生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长无少，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道23岁属什么生肖之不传也(yě)久矣！欲人之无惑(huò)也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也(yě)远矣，犹且(qiě)从师(shī)而(ér)问焉；今之众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师(shī)。

　　是(shì)故圣益(yì)圣(shèng)，愚(yú)益愚。

　　圣(shèng)人之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教(jiào)之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之书而习(xí)其句读(dú)者，非吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解，或(huò)师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟子云者，则(zé)群聚而(ér)笑(xiào)之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年(nián)相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不(bù)复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之人，君子不(bù)齿，今其(qí)智乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

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