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其人舍(shě)然大喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是(shì)什(shén)么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一部(bù)以记言(yán)为主的语录体(tǐ)散(sàn)文(wén)集，主要以(yǐ)语录和对话文体的形式记(jì)录了孔子及其弟子的言(yán)行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就(jiù)已初(chū)始创(chuàng)成；

　　孔子去世(shì)以(yǐ)后(hòu)，他(tā)的弟子和再传弟子代代(dài)传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行(xíng)记(jì)录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载(zài)孔子及(jí)其弟子的(de)言(yán)行(xíng)，因(yīn)此(cǐ)称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有(yǒu)纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其弟子的(de)言行记载(zài)下来编纂成(chéng)书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论(lùn)之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典(diǎn)的(de)《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人(rén)内心深处的(de)一种真(zhēn)实的(de)状态，折(zhé)中真(zhēn)的极致(zhì)必然是善的，这种真(zhēn)和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴(chóu)，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种(zhǒng)合理的社会关系(xì)与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则(zé)。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论语》自(zì)汉武(wǔ)帝(dì)“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究(jiū)孔子及(jí)儒家(jiā)思想尤其是原(yuán)始(shǐ)儒家思想(xiǎng)的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举(jǔ)开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行(xíng)洋务运动(dòng)，废除科举之前(qián)，《论语》一直是(shì)学子士人推施奉(fèng)行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天(tiān)下(xià)”之说。

　　这从一个(gè)侧(cè)面反映(yìng)出此书在中(zhōng)国古代社会(huì)所发挥的(de)作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字(zì)仲尼(ní)，春(chūn)秋(qiū)末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋末(mò七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰)期著名(míng)的思想家、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三(sān)千，贤(xián)弟子七(qī)十二人，孔子(zi)曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文(wén)献整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核(hé)心(xīn)学(xué)说儒家的首代宗(zōng)师(shī)，集华夏上古(gǔ)文(wén)化之大成，在世(shì)时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上最博学者之一，并且被后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒(rú)家思想(xiǎng)对中国(guó)和(hé)朝鲜半岛、日(rì)本、越南等(děng)地区有深远的影响，这些地区又被称(chēng)为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人(rén)忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日在天(tiān)中行止，奈(nài)让(ràng)雹何(hé)忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心(xīn)天地会崩塌(tā)，自身(shēn)失去依存的地(dì)方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个(gè)担心他(tā)因(yīn)为那担心而出(chū)问题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼(hū)吸，一(yī)直在天(tiān)中进行，干吗要担心它(tā)崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人说(shuō)：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会(huì)掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中(zhōng)发光的气(qì)体，就(jiù)算它们掉下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填(tián)充(chōng)了(le)四方(fāng)所有(yǒu)的(de)角落，它还往(wǎng)哪里(lǐ)塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃(yuè)，终(zhōng)日(rì)是在这地上(shàng)进行，干吗还要担心地会塌(tā)呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他(tā)的人(rén)也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己(jǐ)为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子(zi)：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指亲属(shǔ)中(zhōng)比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为(wèi)一舍：退(tuì)避三舍(shě)（喻(yù)对(duì)人让(ràng)步(bù)）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰>

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此(cǐ)风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来(lái)～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求次要(yào)的(de)、枝(zhī)节的。

　　比喻(yù)做事情不(bù)抓根(gēn)本蔽滑(huá)枝，而在枝(zhī)节上下(xià)功夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事(shì)末”、“弃(qì)本(běn)逐(zhú)末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋(jìn)、楚两国(guó)交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队(duì)后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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