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高山流水(shuǐ)是什(shén)么意(yì)思(sī)服务(wù)项目(mù)，服(fú)务(wù)里面(miàn)高山流水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会(huì)其中的(de)含意。

　　后(hòu)来就用“高山流(liú)水”比喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览(lǎn)时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住(zhù)在(zài)临近的一(yī)丛野菊后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自(zì)禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼(hū)，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋(fù)意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出(chū)它的意(yì)旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是(shì)太(tài)高明了，您所说(shuō)的(de)跟我心(xīn)里(lǐ)想(xiǎng)的(de)真是完全一样，我的(de)琴声怎(zěn)能逃过您(nín)的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来(lái)会钟子(zi)期时(shí)，得知钟(zhōng)子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是(shì)就(jiù)摔破(pò)了自己从不离身的(de)古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲(qū)，有(yǒu)如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好他们会推出(chū)自己店里的特色然(rán)后给这个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压(yā)力(lì)下，似乎(hū)越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是(shì)在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清初(chū)时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了(le)传(chuán)统理(lǐ)发行业，在(zài)战火纷(fēn)飞(fēi)的(de)年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术(shù)高(gāo)超(chāo)的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为(wèi)许(xǔ)多人(rén)人(rén)生(shēng)的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更是大(dà)街小巷比比皆是。独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频p>

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