社日节(jié)是什么节(jié)日(rì)？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于社日节是(shì)什(shén)么(me)节日以及社日节(jié)是(shì)什么节日，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社日指的(de)是什(shén)么(me)节日(rì)，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社(shè)日节的(de)意(yì)义等问题，农商网将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)生活知识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日(rì)节(jié)是农历二月二(èr)十(shí)的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统(tǒng)节日，在(zài)古代(dài)的(de)时(shí)候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋(sòng)代起，以(yǐ)立春后第(dì)五个戊日为社日。所以具体日子由(yóu)立春日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就(jiù)是癸巳日，第(dì)二个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日(rì)，第(dì)四个戊(wù)日(rì)是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代(dài)的社日节期依据干支历法来(lái)定，后来(lái)因(yīn)历法变(biàn)动改用(yòng)阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个(gè)戊(wù)日推(tuī)算，一(yī)般(bān)在农历(lì)二(èr)月初二前后，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地(dì)神和(hé)祭祀土地神(shén)的地方都叫(jiào)社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人(rén)们(men)认为该神(shén)管理着(zhe)五(wǔ)谷(gǔ)的生(shēng)长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的(de)圣诞，土地(dì)公又(yòu)称福(fú)德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的(de)习俗：家家(ji希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高ā)凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地(dì)庙烧(shāo)香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭(jì)社习(xí)俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是(shì)什(shén)么日子(zi)

　　社日是二月二(èr)“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社(shè)日，春(希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高chūn)社是立(lì)春后第(dì)五个戊(wù)日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第(dì)五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭(jì)祀土地(dì)和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立(lì)的称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最早的社主是(shì)树木(mù)，如(rú)夏(xià)代在(zài)坛上(shàng)种松树(shù)，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公园的(de)社稷坛便以五色土为社(shè)主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既(jì)代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增(zēng)加(jiā)了(le)主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝祭社的(de)“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇(zhèn)多(duō)由居(jū)民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神(shén)抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国(guó)民间(jiān)塑造的土地神像，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙(miào)太寂寞(mò)，便按人间社(shè)会给添了(le)俗(sú)称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们在土地庙里立(lì)一二块石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以(yǐ)石(shí)头作为(wèi)社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天(tiān)地(dì)君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写(xiě)有土(tǔ)地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉(lú)，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还(hái)要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的(de)社日情(qíng)景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社(shè)神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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