徐太志(zhì)恶魔事件发生在1994年，想要知(zhī)道这件事情的经过(guò)，首先我们必(bì)须要来了(le)解(jiě)了解徐太志到底(dǐ)是(shì)一(yī)个怎样的人，徐太志的职(zhí)业是歌(gē)手，在(zài)韩(hán)国(guó)乐坛中他算得上是名气非常大(dà)的(de)前(qián)辈了，并(bìng)且在徐太志的(de)身上还有一种魅力是让(ràng)人莫(mò)名其妙的被吸引的，这(zhè)种(zhǒng)特(tè)殊的(de)感情导(dǎo)致(zhì)徐太志(zhì)即便已经隐退多年，大(dà)家还是(shì)会对(duì)他(tā)印象深刻，既然(rán)徐太志是(shì)这么一位(wèi)有魅力(lì)的人，那(nà)他(tā)是怎么和(hé)恶魔(mó)事件扯上关系的呢，一(yī)说(shuō)到恶(è)魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和这种(zhǒng)事情扯上关系让人感到(dào)很(hěn)恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的(de)徐太志原名(míng)叫郑铉哲，从小就(jiù)对(duì)音乐有(yǒu)浓厚兴(xīng)趣(qù)的他在14岁就和朋(péng)友组建(jiàn)乐队(duì)，天上(shàng)壁(bì)、活化山(shān)、夕那雨(yǔ)这些(xiē)乐队中都有(yǒu)徐太志加入(rù)的痕迹，可(kě)惜最后乐队也都逃不过(guò)解散成(chéng)员(yuán)各奔前(qián)程的(de)命运，一直到(dào)90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐太志和孩(hái)子(zi)们”，这个组合(hé)开创了韩国偶(ǒu)像组(zǔ)合和流(liú)行舞曲的新时代(dài)，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶(ǒu)像的(de)鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其(qí)实(shí)是说他在(zài)1994年发表过组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量(liàng)最少的一张，就是这张专(zhuān)辑让(ràng)徐太志不再是大家口(kǒu)中的歌手(shǒu)和音乐人那么简单(dān)，而变成了最让韩国人惊(jīng)讶(yà)和争议的“社会(huì)人”，徐太志的音乐不再是单纯(chún)的“聆听”角(jiǎo)度而是作(zu倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例ò)为“分析(xī)和批判的对象”存在，他这样的歌手应该不会有第二个(gè)了。

恶魔事(shì)件就是(shì)从(cóng)徐太志的(de)歌曲传出来的，当时(shí)流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过(guò)来(lái)听，传达了撒旦的(de)信息”的传闻在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太(tài)志和孩子(zi)们”专辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换(huàn)向反方向插(chā)进，然后用卡带(dài)录音机收听《教室理念》的话就会听(tīng)到“血不足”这样的(de)声音。尽管徐(xú)太志本人极力否(fǒu)认，但一部分(fēn)宗教人士(shì)还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐太志是恶(è)魔中的恶(è)魔。

事(shì)实(shí)上这样的(de)说法完全是(shì)没有依据的，就是三人(rén)成虎的传言所造成大家心里一定的心理(lǐ)暗示，徐太志身(shēn)上确实有一(yī)种魅力会让人莫名其妙的被(bèi)他吸引，但(dàn)因此就说他是恶魔就有点太不科学的(de)，说(shuō)白了(le)大家还是都喜欢(huān)凑热(rè)闹罢了，一点(diǎn)会引(yǐn)起争(zhēng)议(yì)的新闻被放(fàng)大都会给当(dāng)事人造成无法挽(wǎn)回的后果与影响，以后大家如(rú)果再碰上一些(xiē)匪夷所(suǒ)思(sī)的传(chuán)闻，还是倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例要多(duō)思考(kǎo)思(sī)考再决定(dìng)要不要站队。

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