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高(gāo)山流水是什(shén)么意思服务(wù)项目，服务里面高山流(liú)水是什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子期(qī)能领(lǐng)会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期(qī)擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览时，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在(zài)附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多(duō)时了，听到高(gāo)潮时便情不自(zì)禁(jìn)地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招(zhāo)呼(hū)，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在(zài)曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻无(wú)比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能(néng)完(wán)全听(tīng)出它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的(de)功夫实在(zài)是太高(gāo)明了(le)，您所(suǒ)说的(de)跟我心里想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能(néng)逃过您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗(kě)是(shì)第二年伯牙来(lái)会钟子期(qī)时，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破(pò)了自己从不(bù)离(lí)身的(de)古琴，从此不(bù)再(zài)抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可(kě)惜高山(shān)流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月(yuè)不(bù)知万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗肉味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是(shì)高(gāo)山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如(rú)痴(chī)如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的(de)特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一(yī)个杯(bēi)子(zi)底下(xià)会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客(kè)的(de)一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色然后(hòu)给这(zhè)个特(tè)色(sè)其一个(gè)优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的(de)掏耳朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区，越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的工作(zuò)压(yā)力(lì)下，似乎越容易(yì)缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还(hái)是在(zài)兴起李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清(qīng)初时(shí)，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了(le)传统(tǒng)理发(fā)行(xíng)业，在战火纷飞(fēi)的(de)年代(dài)里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到了保存(cún)与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由(yóu)技(jì)术高超的(de)掏耳朵师(shī)傅，常年(nián)服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大(dà)街小巷比比皆是。

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