提到湘(xiāng)西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过。不论(lùn)是影视(shì)剧还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧情都(dōu)是以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃(yuè)的(de)？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区(qū)的一种巫文(wén)化。是将客死(sǐ)他乡之人(rén)的(de)尸体带(dài)回家乡的一(yī)种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

湘西在(zài)哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地区、大湘西，一(yī)般是(shì)对包(bāo)括张家界市、湘(xiāng)西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的(de)整个湖(hú)南西(xī)部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清(qīng)朝中(zhōng)期(qī)，起初(chū)是船(chuán)运的(de)方式。但，三峡的(de)一段(duàn)水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都(dōu)已经死了(le)，如何能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上香港名媛是做什么的(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前面(miàn)，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸(shī)匠会只留下尸(shī)体(tǐ)的(de)头和四肢而抛弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防(fáng)止(zhǐ)死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知(zhī)死者家(jiā)属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸(shī)人的说法(fǎ)是生(shēng)人(rén)靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其(qí)实，这只是害怕其(qí)他人(rén)发现(xiàn)他们(men)将尸体分解而(ér)编造出(chū)来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明(míng)如何同时运多(duō)具(jù)尸体，也没有解(jiě)释(shì)尸(shī)体如何蹦跳状前(qián)进。

香港名媛是做什么的ong>湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主(zhǔ)要工(gōng)具是竹子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数(shù)具尸(shī)体排(pái)在一(yī)起(qǐ)，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子(zi)可以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子也(yě)确实是个不错的办法。并且从川边到(dào)湘西(xī)，地理条件(jiàn)是向下倾斜(xié)的，走的(de)一(yī)般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化(huà)为动能，尸体架子(zi)就能行动方便，也省(shěng)劲儿(ér)。而(ér)这些小路，都(dōu)是赶尸人精(jīng)心选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路(lù)只好(hǎo)一个个(gè)背上去(qù)了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以(yǐ)赶(gǎn)尸(shī)为由干着走私(sī)的(de)行(xíng)当。他(tā)们为了(le)获(huò)取暴利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活，再将他(tā)们的药(yào)材带出大山(shān)卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄(qiāo)然演变成了(le)一种文化！在湘(xiāng)西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根的(de)心愿(yuàn)而将(jiāng)某(mǒu)些传统文化资源转化(huà)为生计方式的结果。

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