四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些特点，四大哲(zhé)学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识(shí)答(dá)案：

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派是什么意(yì)思(sī)

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意(yì)思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方(fāng)式和(hé)实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活(huó)实践(jiàn)的观点使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克思指出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱(tuō)离人的现实生(shēng)活和(hé)实践经(jīng)验的抽象理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实存(cún)在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重(zhòng)要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对(duì)人(rén)的非(fēi)理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的(de)认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分析(xī)和语言分(fēn)析，重视(shì)哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察(chá)者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强调世(shì)界(jiè)的多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方(fāng)法(fǎ)，强调人(rén)们在认(rèn)识(shí)世界(jiè)时，要(yào)站(zhàn)在不(bù)同(tóng)的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派(pài)，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立的(de)，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要(yào)教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益(yì)而追求唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所(suǒ)主张的(de)快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而(ér)是排除(chú)情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是(shì)指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流(liú)行的各(gè)种哲学(xué)派(pài)别(bié)，是近代西方哲学(xué)的继(jì)续(xù)。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但(dàn)大(dà)致(zhì)分属科学主义（实(shí)证主义）与人(rén)本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科(kē)学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于(yú)十九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第一代是孔德(dé)的(de)实证主义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实(shí)用主(zhǔ)义(yì)与实证(zhèng)主义有(yǒu)理(lǐ)论(lùn)联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马赫主义(yì)的直接后(hòu)裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二(èr)十世纪(jì)六十年代以(yǐ)后凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点(hòu)，波普尔的(de)批(pī)判理性主(zhǔ)义(y凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点ì)逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲(zhé)学的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一个(gè)人只能知(zhī)道(dào)自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可(kě)能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对(duì)它有所了(le)解，关于它知(zhī)识也(yě)无(wú)法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人(rén)来说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚(xū)无主义和(hé)唯物(wù)主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和(hé)行为(wèi)、决定和(hé)行动，都是(shì)由一系列不间断(duàn)的先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例如神(shén)学(xué)决定论，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一(yī)切都是由某(mǒu)种力(lì)量控(kòng)制决定(dìng)的(de)，人类没(méi)有自由意志可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的(de)道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即(jí)为(wèi)了大多数人(rén)的(de)幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行为的(de)道德(dé)价值完全取决于(yú)这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给(gěi)大多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自(zì)然哲(zhé)学四大学派

　　古希(xī)腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无(wú)神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想(xiǎng)史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是(shì)要抵(dǐ)制(zhì)奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人身(shēn)心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识(shí)的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的(de)判(pàn)断与真理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术(shù)具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化作用的(de)观点，认为音乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要(yào)安于自己在(zài)社会中所处的(de)地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体(tǐ)，只应有一(yī)个国(guó)家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即(jí)宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君(jūn)主来(lái)统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关(guān)系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性是(shì)一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏(sū)格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的思想，提(tí)出自然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰富多(duō)姿(zī)，独(dú)立于(yú)苏(sū)格拉底派而(ér)存在（事实(shí)上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰(qià)当地被划分为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包(bā凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点o)括苏格(gé)拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间的联系(xì)十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图学(xué)园(yuán)学(xué)习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想之所(suǒ)以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会(huì)科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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