抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪是概念(niàn)不(bù)同：抽象(xiàng)派(pài)是就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中(zhōng)的(de)。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)在哪以(yǐ)及(jí)抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)和联系，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在(zài)哪，抽(chōu)象与意象的(de)区别，抽象艺术和(hé)意象艺术的区别等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画(huà)家有(yǒu)康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什么区(qū)别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪初最(zuì)早出现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁(chóu)善(shàn)感和伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗(shī)歌创作(zuò)的(de)主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热(rè)流(liú)行，这是自(zì)叔本华以来非理性(xìng)主义(yì)哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派(pài)为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象(xiàng)派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历(lì)了象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论界(jiè)也有人将意(yì)象派看做(zuò)象征主义的(de)分支，实(shí)际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不(bù)满足(zú)于去寻找表象与思想之间(jiān)的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意(yì)象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征主义把意象(xiàng)当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在(zài)诗的(de)意象本身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的(de)内在形(xíng)式看，意象派受(shòu)日本(běn)俳(pái)句和中国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具(jù)有(yǒu)宗(zōng)教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破了(le)以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句(jù)源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的(de)这(zhè)种表现意象而不加(jiā)评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学的(de)描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到(dào)了一种语(yǔ)言与意象的魔(mó)力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗(shī)创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗(shī)歌(gē)直接呈(chéng)现能(néng)传达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘(mì)性的(de)抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被(bèi)磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年(nián)茫然无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的(de)客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头(tóu)十足的(de)一代，/你们这极不自(zì)然的(de)一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是(shì)比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在水中自(zì)由遨(áo)游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔民的(de)我又等(děng)而次(cì)之(zhī)，然而我却(què)能(néng)看穿你们(men)这“派头十(shí)足的一代”“极不(bù)自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明的(de)对比中，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然(rán)而(ér)却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗(shī)人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其(qí)实(shí)只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带(dài)有(yǒu)修饰(shì)含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落(luò)孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生机(jī)的“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管这(zhè)些在世俗(sú)者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们(men)体味到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间(jiān)的两个可见意象并列在(zài)一起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的(de)组合，可以称为(wèi)一(yī)个视觉的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得(dé)了一个与两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了(le)其中的某(mǒu)一(yī)意象含义1亿等于多少万，而具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除(chú)旧(jiù)布(bù)新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式(shì)作品《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全(quán)是在匆忙(máng)的行走的(de)人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人一(yī)瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻的(de)人群中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往(wǎng)的(de)行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和(hé)孩子苍白美(měi)丽的(de)面孔时隐(yǐn)时现，打破了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘(huì)出现代(dài)人内(nèi)心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调(diào)的生活现实，同时又(yòu)展示了心(xīn)灵对自(zì)然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没(méi)有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译(yì)，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗(shī)人(rén)威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往一目(mù)1亿等于多少万了(le)然(rán)地传达(dá)了出来，以至诗(shī)歌(gē)被许多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意(yì)象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的音(yīn)乐性写诗，反对按固(gù)定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的(de)“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派(pài)诗不(bù)讲规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静(jìng)态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽(lì)，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动(dòng)性，创作上(shàng)追求多(duō)意象跳跃的(de)复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)作家的美学观(guān)念和艺(yì)术风(fēng)格虽然各有差异(yì)，但他们在(zài)创作上(shàng)却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充满希(xī)望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非(fēi)某一个派别的名称(chēng)：它的形成是(shì)经过长期(qī)持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无(wú)论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各(gè)种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象(xiàng)力为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论为出发(fā)点，经立体主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河(hé)西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表画(huà)家，在(zài)平面上把横线(xiàn)和(hé)竖(shù)线加以结合，形成直角或长1亿等于多少万(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是(shì)荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也(yě)是几何(hé)抽象派画(huà)家，代(dài)表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造(zào)成独特的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许多(duō)含(hán)有哲理性和富(fù)稚(zhì)拙趣味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆(guǎn))

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