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礼崩(bēng)乐坏是(shì)什么时期(qī)的事件啊，礼崩(bēng)乐坏(huài)这个词产生(shēng)于什么时代(dài)

　　西(xī)周末期是(shì)“礼崩乐坏”发(fā)生(shēng)的第一个导火数学中e等于多少，高中数学中e等于多少线时期，此时的礼乐(lè)只是受到了局部的破坏，而到了春(chūn)秋时(shí)期礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加深，特别(bié)是在(zài)战国后期，整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西(xī)周末(mò)期周王(wáng)的统(tǒng)治不断(duàn)受(shòu)到外族的侵扰，而王室内部(bù)各阶(jiē)级(jí)的矛盾也(yě)在不断激化(huà)，周(zhōu)王朝面(miàn)临着(zhe)即将灭亡(wáng)的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的(de)统治者却无(wú)动于衷。

　　由于周王朝实(shí)行分(fēn)封制，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯(hóu)，周王室(shì)实际控制的(de)土地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯(hóu)对特权的追(zhuī)求(qiú)

　　“周郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要标(biāo)志，从前至高无(wú)上的周王(wáng)室能和诸侯国达成如此平等的契约，这(zhè)本(běn)身就是因为自身(shēn)地位(wèi)下降，能(néng)力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让自身的权威(wēi)受(shòu)到(dào)了致命(mìng)一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是一(yī)具空壳(ké)，并无实际的(de)权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　周武王灭(miè)商后建立了(le)西(xī)周(zhōu)王朝，为巩固其(qí)统治，在国(guó)都附(fù)近分封了(le)许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封(fēng)制使(shǐ)得(dé)诸侯国的建立成为周王室御外(wài)的屏障，也为统治者的治理提(tí)供便利，但也为后来(lái)的诸侯(hóu)争霸、逾越王(wáng)权埋下(xià)了隐患。

　　西(xī)周以善(shàn)农耕而闻名，因此，周的(de)农业十分发达，种(zhǒng)植的粮食(shí)品(pǐn)种繁(fán)多，基本包括(kuò)了后世所有的基本(běn)品种，而铸(zhù)造、丝织等其他(tā)方面也很发达。

　　经济(jì)上发展，政治上(shàng)稳定，于是周(zhōu)王朝建立了一整(zhěng)套(tào)的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

　　（二(èr)）春秋时(shí)期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开(kāi)始对外用兵，其子穆(mù)王除对外大规模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千(qiān)条”。数学中e等于多少，高中数学中e等于多少>

　　（三）战国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次(cì)大(dà)的摧残和动荡之后，在(zài)战(zhàn)国时期，礼乐制度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)出(chū)现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂(táng)之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西(xī)周森严(yán)等级的分邦建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐(ji数学中e等于多少，高中数学中e等于多少àn)崩(bēng)坏而引(yǐn)起的社会秩序(xù)混(hùn)乱。

　　现(xiàn)可释义为(wèi)伦理道德文化的日渐散失导致人(rén)心不古，世(shì)风(fēng)日(rì)下的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居(jū)书(shū)》：中唐以(yǐ)来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作(zuò)，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度的规章制(zhì)度遭到极大的破坏，寓意(yì)社会制度和(hé)文化(huà)秩序遭遇重大(dà)变(biàn)局(jú)，驱需内圣外王(wáng)之人改(gǎi)进(jìn)。

　　礼在(zài)中国(guó)古代是社会的典章制(zhì)度和道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依(yī)据就是苟子所处的(de)时闷灶代(dài)，的混(hùn)乱迫使人(rén)们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对(duì)与礼乐(lè)密(mì)切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国(guó)封建社会的新(xīn)阶(jiē)段在(zài)旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时期(qī)，认为春(chūn)秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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