敬告：本文(wén)包含一定(dìng)非常识的边缘知识，以及部分未经(jīng)证实的信息，可能(néng)会影(yǐng)响观看者三观(guān)，请自带良好的分(fēn)辨能力和接受态度(dù)。如感到不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上(shàng)被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总(zǒng)共有三(sān)张(zhāng)纸和六面的内容，而(ér)且(qiě)呢手稿的每条(tiáo)边(biān)都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)就是(shì)在火(huǒ)灾之后被救出来的文(wén)件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究(jiū)的不是物理或者数(shù)学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究(jiū)过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大(dà)的科学家，提出了(le)万有(yǒu)引力(lì)牛顿三(sān)大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其(qí)实牛(niú)顿(dùn)除(chú)了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷于天文学(xué)自然哲(zhé)学还有炼金术，很多(duō)人觉得(dé)很奇怪为什么(me)如(rú)此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为(wèi)什(shén)么会(huì)去钻(zuān)研(yán)一些与科学对立的玄学东(dōng)西呢(ne)？比如说神学。

但(dàn)是实际(jì)上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他(tā)写(xiě)了(le)许多的书，这(zhè)些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿是一(yī)个完(wán)完全(quán)全有神(shén)论者，他(tā)做(zuò)的一系列的科(kē)学研究也是为(wèi)了更(gèng)好地去(qù)证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后(hòu)期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形(xíng)成(chéng)的，而是(shì)出(chū)于智慧的(de)设计和创造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的(de)规则证明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时(shí)代的第一人，他是最后一位魔(mó)法(fǎ)师，所以我们(men)可以知(zhī)道(dào)物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究(jiū)的领域里面，其(qí)中(zhōng)一(yī)小部分而已(yǐ)。

那在开头提(tí)到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿(dùn)到底在研究什(shén)么呢(ne)？他其实(shí)是想要了解(jiě)古埃及人(rén)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要(yào)研究这(zhè)个呢(ne)？其中最重(zhòng)要(yào)的一(yī)个原因是想用来在天文的尺度上(shàng)面验证自己(jǐ)提(tí)出的万有引力的(de)定律，为了做到这点(diǎn)他就必须(xū)知道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的周长有多长，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊(là)的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉(lā)托西(xī)尼这个数据不(bù)够(gòu)准确，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的数(shù)据。这位阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德是世界上(shàng)第一位绘制出(chū)世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他(tā)的数(shù)据会比(bǐ)较(jiào)准确。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长度(dù)单位跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的(de)长度单位完全不同，古希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推(tuī)测认为古希(xī)腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)很可能源自于埃及人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人(rén)约翰格利(lì)弗(fú)的(de)著作。试图去了解古(gǔ)希腊(là)人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了解(jiě)金(jīn)字(zì)塔所(suǒ)使用的长度单(dān)位到(dào)底(dǐ)有多长，他就可以反推出(chū)阿纳(nà)科西曼(màn)德所提(tí)出的地(dì)球周长数(shù)据(jù)。从而尽可能地从天(tiān)文学的(de)程(chéng)度(dù)上(shàng)去验证他的万有引(yǐn)力定律(lǜ)。所以统一度量衡(héng)这个东西实在(zài)是太重要了。

除(chú)此(cǐ)之(zhī)外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研究(jiū)古(gǔ)埃及的长度单位(wèi)还有另一个原因(yīn)，那就(jiù)是他(tā)想要了解(jiě)旧约圣经上所描述(shù)的末世论的奥(ào)秘(mì)。在圣经中就(jiù)描述了以西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教(jiào)的末世论这很有(yǒu)可能(néng)就是所(suǒ)谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗(luó)门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公元前960年(nián)建(jiàn)造完成，但是(shì)在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

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后来圣殿在(zài)公(gōng)元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时(shí)候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末(mò)世论之中(zhōng)，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起(qǐ)第(dì)三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大(dà)古老的以色列(liè)王(wáng)国，然(rán)后人类(lèi)将会进入到一个(gè)幸福的时代(dài)。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所谓的(de)末(mò)世论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结(jié)束(shù)，然后进入到一个幸福(fú)的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载(zài)了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些(xiē)出入口，有什(shén)么殿(diàn)、祭(jì)坛等(děng)等。牛(niú)顿认为圣经(jīng)里所有的内容都有他的(de)奥秘在里(lǐ)面，不是可以随(suí)便瞎写的，他(tā)之所(suǒ)以写得(dé)这么详细(xì)一(yī)定有他的原(yuán)因。所以只要了解(jiě)了这个第三(sān)圣殿的实际尺度就可以知道末世论什(shén)么时(shí)候(hòu)会(huì)发生(shēng)，弥赛亚什么时(shí)候(hòu)会降临(lín)，这(zhè)就是他为什么(me)研究金(jīn)字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描(miáo)写的建筑都(dōu)在现(xiàn)实考古(gǔ)中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人相信圣(shèng)经里面的内容现实存(cún)在的可(kě)信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣(shèng)经密码，解读了一些对于未来(lái)世界的预测(cè)，这个有机会再(zài)详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更(gèng)加地了解(jiě)牛顿到(dào)底做了什么，包括(kuò)他为什么转行研(yán)究神学。

我(wǒ)们(men)也能从(cóng)这份手(shǒu)稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真理的(de)较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他(tā)就愿意(yì)花费(fèi)这么多精力去研究，这也(yě)是(shì)他(tā)站在科(kē)学角度上对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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