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其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的(de)语录体散文集，主(zhǔ)要以语录(lù)和对话文体(tǐ)的形式记录了孔子及(jí)其弟子的言(yán)行，集(jí)中体(tǐ)现(xiàn)了(le)孔子的(de)政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教(jiào)育、文学、哲学(xué)以及立(lì)身处(chù)世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主(zhǔ)体内容就已初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后(hòu)，他的弟子和再传弟子(zi)湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号代代传(chuán)授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言(yán)行记录下来(lái)，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟(dì)子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子的言(yán)行记载下(xià)来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒(rú)家(jiā)经典的《论语》，其内容博(bó)大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要有三个(gè)既各自独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁(rén)，社会政治范(fàn)畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方(fāng)法论范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首先是(shì)人(rén)内心深处的一种真实的(de)状态，折(zhé)中真的极致必然是善的(de)，这种真和善的(de)全体(tǐ)状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述为适(shì)应(yīng)仁、表达(dá)仁的一种合理的社(shè)会关系与待人接物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术(shù)”之后，被尊(zūn)为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是(shì)研究孔子及儒家思(sī)想尤其是原始儒家思(sī)想的第一(yī)手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书(shū)”，使之(zhī)在儒家(jiā)经典中的地位(wèi)日(rì)益(yì)提高(gāo)。

　　元代延(yán)祐年间，科(kē)举开始以“四书(shū)”开科取(qǔ)士(shì)。

　　此后一直到清朝末年(nián)推(tuī)行洋务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人推施(shī)奉(fèng)行(xíng)的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样(yàng)是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语(yǔ)》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此书(shū)在中国古(gǔ)代社会(huì)所发挥(huī)的(de)作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬(zōu)邑(yì)（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末期著(zhù)名的(de)思(sī)想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千(qiān)，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是(shì)中华文化中的核心学说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏上古(gǔ)文化之(zhī)大(dà)成，在(zài)世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之(zhī)木(mù)铎”，是当时社会上最博(bó)学(xué)者(zhě)之一(yī)，并且(qiě)被后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万(wàn)世师(shī)表。

　　孔子和他(tā)创立的儒(rú)家思(sī)想对中国和朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日(rì)本、越(yuè)南等(děng)地区有深(shēn)远的影响，这些地(dì)区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿(sù)，湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然(rán)大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个(gè)人担(dān)心天地会(huì)崩塌，自身失去依(yī)存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因为(wèi)那担心而出问题(tí)的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是(shì)聚(jù)集在一起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一(yī)直在天中(zhōng)进行，干(gàn)吗(ma)要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就(jiù)不会掉下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发(fā)光(guāng)的气(qì)体，就算(suàn)它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块聚(jù)集，它填(tián)充了四方所有的角落(luò)，它还(hái)往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终日是在这地上进(jìn)行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝导他(tā)的人也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲(qīn)属中比自己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里为(wèi)一舍：退(湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号tuì)避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施(shī)寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子(zi)。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本的(de)，主要的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节(jié)的(de)，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追(zhuī)求次要的(de)、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情(qíng)不抓根本蔽(bì)滑枝，而(ér)在枝(zhī)节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋(liàn)，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国(guó)公(gōng)子(zi)重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避。

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