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易经是道家仍是儒家

　　易经是道家(jiā)也是儒家(jiā)的(de)。

　　《易经》既归于道(dào)家，又归(guī)于儒家，是道儒两家的知(zhī)指导思维。《易经(jīng)》包含了(le)《连山》、

　　《归(guī)藏(cáng)》、《周易》三部易书，其(qí)间(jiān)《连山》和《归藏》现已(yǐ)失传(chuán)，现(xiàn)存于(yú)世的只要《周易》。

　　《易经(jīng)》内容五光(guāng)十(shí)色，在中华(huá)民(mín)族前史上有着(zhe)不(bù)行代(dài)替的(de)前史位置和效果，千百，年(nián)来，对中华民(mín)族政治、经济(jì)、思维(wéi)、文明都(dōu)产生了(le)巨大影响。

易经(jīng)中的主方客方是指谁

　　易(yì)经(jīng)里设有讲主(zhǔ)、客方，这(zhè)是占卜术里的概念。

　　也(yě)有人认为先(xiān)动者为(wèi)主(zhǔ)、后动者(zhě)为客；动方为客，静方(fāng)为主；自动者(zhě)为(wèi)客，被迫者(zhě)为动者(zhě)为主(zhǔ)。

　　若自己契合上述所述，也(yě)能(néng)够认为是(shì)自己(jǐ)。

　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思　易经，是(shì)论述六合人间万象改(gǎi)变的陈旧(jiù)经典，是博(bó)学多才的辩(biàn)证法哲学书(shū)。

　　包(bāo)含(hán)《连山》《归藏》《周易》三部(bù)易书(shū)，其间《连山》《归(guī)藏》现(xiàn)已(yǐ)失传，现(xiàn)存于世的(de)只要《周易(yì)》。

　　《易(yì)经》蕴涵着朴素深入的自然法(fǎ)则和辩证(zhèng)思维，是中华民族(zú)才智的结晶(jīng)。

易经的主(zhǔ)方是自己吗

　　易经里(lǐ)设有讲主、客方，这是占卜术(shù)里的概(gài)念(niàn)。

　　也有人认为先动者为主，后(hòu)动(dòng)者为客；动方为(wèi)客(kè)，静方(fāng)为主(zhǔ)；自动者为客，被迫者为动者为主。

　　若自己(jǐ)契合上述(shù)所述，也(yě)能够认为是(shì)自(zì)己(jǐ)。

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