高山流水是什么意(yì)思服务(wù)项目(mù)，服务(wù)里面高山流水是什么意(yì)思是高山流(liú)水比(bǐ)喻知音(yīn)难(nán)遇或乐曲高妙的(de)。

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高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声(shēng)时(shí)若高(gāo)山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用以比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游览时(shí)，突(tū)然遇到了暴(bào)雨，只好滞留(liú)在岩石(shí)之下，心(xīn)里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子(zi)期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴(chái)的(de)钟子期(qī)也(yě)正在附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁(jìn)地发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便(biàn)又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲(qū)调之中，钟子期(qī)在(zài)一旁听后(hòu)频频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流(liú)水，隐情(qíng)在(zài)旋律之(zhī)外，钟子期听(tīng)后，又(yòu)在一旁(páng)击掌称绝：”妙抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出(chū)它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是(shì)太(tài)高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃(táo)过(guò)您的(de)耳(ěr)朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好(hǎo)第(dì)二年再(zài)相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用(yòng)语言表(biǎo)达(dá)，于(yú)是就摔破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之(zhī)乐(lè)，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人(rén)欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个(gè)杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面(miàn)到酒的一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的(de)一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年酒吧(ba)也(yě)好饭店也好(hǎo)他们会推(tuī)出自己店里的特色然后给这个特色其一个(gè)优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾(gù)客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是(shì)一个专业术(shù)语(yǔ)，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间(jiān)，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具(jù)比较(jiào)简陋，一(yī)般(bān)都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在(zài)兴起李和领域方面(miàn)，都有了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流(liú)入(rù)民间，并融(róng)入到了传统理发行业(yè)，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备(bèi)项目(mù)，由技术(shù)高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人(rén)人生的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都更是大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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