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明经和(hé)进士的区别，明(míng)经和进士(shì)两(liǎng)门(mén)考试(shì)的内容(róng)

　　明经和进(jìn)士区别(bié)是起源不同(tóng)、废除(chú)时间不同、考试内容不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于(yú)隋朝，是(shì)唐朝(cháo)科(kē)举制度取士的(de)科目之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉武帝时期，被推举者须明习经学(xué)，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数(shù)书院都变成应举的(de)预(yù)备机构，也被人(rén)们视为与学习西(xī)学(xué)为主的学堂相对立(lì)的旧学(xué)的堡垒。

　　在(zài)当时特(tè)定的时代(dài)背景中，似乎学堂代表进步，书(shū)院代(dài)表(biǎo)落后，尽管有(yǒu)些新(xīn)式(shì)书院(yuàn)实(shí)际(jì)上是(shì)在教育(yù)新学。

　　在戊戌变法期间，康(kāng)有为不仅奏过《请废八(bā)股试帖楷法改(gǎi)试(shì)策(cè)论折》，而(ér十二生肖中张牙舞爪是哪些动物)且也上过《请饬各省改书院(yuàn)淫祠为学(xué)堂折》。

　　当(dāng)时许多有识之士也对书(shū)院的弊端大加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅(shēn)公恳抚(fǔ)督院(yuàn)整(zhěng)顿通省书院禀稿》，便详细列举过清十二生肖中张牙舞爪是哪些动物末湖(hú)南众多(duō)书院的各种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院一(yī)律改为学(xué)堂，宣(xuān)告了书院这(zhè)一中国传(chuán)统的教育组织形式和进士科一起随着科(kē)举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设(shè)一明经科，分二经、三经、五经，考试(shì)时(shí)问大义十条，试时务策三条，出(chū)身同于进士，直(zhí)至宋(sòng)神宗时方废除(chú)。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士(shì)：进士科(kē)除考经学和时务(wù)策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经(jīng)科考经学和时务策。

明(míng)经和进(jìn)士(shì)有什么(me)区别

　　明(míng)经(jīng)和进士(shì)的区别在于起(qǐ)源不同、废除(chú)时间(jiān)不同(tóng)、考试(shì)内容不同。

　　起源(yuán)：明经科(kē)始(shǐ)于汉(hàn)武帝时期(qī)，被推举者须(xū)明习(xí)经学，故以(yǐ)“明经(jīng)”为名。

　　进士科(kē)始于(yú)隋朝，是(shì)唐朝科举(jǔ)制度取士的科目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥(jī)悔宗(zōng)时废除。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝廷发布(bù)上谕，令所有书院一律改为(wèi)学堂(táng)，宣(xuān)告了书院(yuàn)这(zhè)一中国(guó)传统(tǒng)的(de)教锋逗育组织(zhī)形式和进士科一起随着科举(jǔ)制(zhì)度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和(hé)时务策。

　　进士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗(shī)赋(fù)”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响：

　　科举制度的出现打破了以(yǐ)往中国政(zhèng)治制(zhì)度当(dāng)中传统(tǒng)的世(shì)袭(xí)制观念，政府决定从民间选拔(bá)人才，原(yuán)来官宦(huàn)家族的地位就受到了威胁，皇上(shàng)这样(yàng)做的(de)目的，就是为了减少传统家(jiā)族对皇权的制约，整顿政治体(tǐ)制。

　　对于其他国家(jiā)的影响也是(shì)非常深远(yuǎn)的，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传到了东(dōng)亚的一些国家，到(dào)了(le)十七世纪，欧洲的传教士来到中国，将这种特别的选官制度流传到(dào)了(le)欧洲，一直延(yán)续到今(jīn)天的考试，虽然(rán)科(kē)举(jǔ)制已经废除，烂基正但是，它在(zài)人(rén)们的(de)心(xīn)里(lǐ)依(yī)然(rán)影(yǐng)响巨大(dà)。

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