作家许地(dì)山(shān)简介，许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地山简介，许地山(shān)简介(jiè)资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾(wān)台南(nán)，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父在广(guǎng)东读(dú)书，中学饿(è)毕业因(yīn)家境衰(shuāi)落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年(nián)回(huí)国(guó)。

　　次年入燕京(jīng)大学(xué)，得文(wén)学士学位后再入(rù)宗教学院(yuàn)，得(dé)神(shén)学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学(xué)，次(cì)年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也(yě)下(xià)工夫钻(zuān)研(yán)过印(yìn)度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵(fàn)文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱(ài)国志士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期(qī)新文学(xué)运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教方面(miàn)亦有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京大学文(wén)学院，1926年毕业(yè)并留(liú)校任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合(hé)主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为香(xiāng)港大学文(wén)学院(yuàn)主(zhǔ)任教授(sh爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语òu)，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协(xié)会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等(děng)。

　　许地山一(yī)生创作的文(wén)学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达(dá)衷集(jí)》《印度文学》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉(lā)民间故事(shì)》等，与印度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分代表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作(zuò)家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕(rào)“种花生——收(shōu)花(huā)生——吃花生(shēng)——议花生(shēng)”来写，真(zhēn)实(shí)地记录了作者小时候的一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花(huā)生(shēng)的情景，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻(yù)人(rén)，揭(jiē)示了花生不图虚(xū)名、默默奉(fèng)献的(de)品格。

　　说明人要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面而对别人没有(yǒu)好(hǎo)处的人，表(biǎo)达了作(zuò)者不为名利，只求有益于社会的(de)人生理想(xiǎng)和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一(yī)年(nián)于《大公(gōng)报》连(lián)载的13篇(piān)议论文(wén)章，涵(hán)盖宗教、文(wén)物、语文(wén)三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医学(xué)和道(dào)教的(de)关系；宗(zōng)教对(duì)妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制(zhì)度等的考证(zhèng)，对礼俗的(de)议(yì)论，也有对香(xiāng)港考古(gǔ)工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国(guó)粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是(shì)汉字改革问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国(guó)粹"的定(dìng)义，并讨论(lùn)了(le)国(guó)学的(de)价(jià)值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-许地山

　　作家许地山简介，许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台(tái)湾台(tái)南，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学位(wèi)后再(zài)入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研(yán)过印(yìn)度(dù)哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希(xī)腊文(wén)和中国(guó)古代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是(shì)著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华(huá)生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于(yú)台(tái)湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者之一(yī)。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕(bì)业并留校(xiào)任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振铎等人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活(huó)动，后(hòu)转(zhuǎn)入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度(dù)哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院主任教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任(rèn)香港中英文(wén)化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一(yī)生创(chuàng)作的文(wén)学作品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和东南(nán)亚、印(yìn)度为(wèi)背(bèi)景，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译(yì)著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语孟加拉(lā)民间故(gù)事》等，与印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)的作品。

　　这是(shì)一篇叙(xù)事散(sàn)文，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃(chī)花(huā)生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作者小(xiǎo)时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动(dòng)和所受(shòu)到(dào)的教育。

　　散文描述(shù)了(le)一家人收(shōu)获(huò)花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭(jiē)示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要(yào)做有用的人(rén)，不要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而对别(bié)人没有好(hǎo)处的人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求有益于社会的(de)人生理想和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物、语(yǔ)文(wén)三(sān)个领域(yù)。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的(de)关系；医(yī)学和道(dào)教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的考证(zhèng)，对(duì)礼俗的议(yì)论，也有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学(xué)》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是汉(hàn)字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者对"国(guó)粹"的定(dìng)义(yì)，并讨论(lùn)了国学的价值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山(shān)

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