提(tí)到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧(jù)还(hái)是小说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是将客死他(tā)乡之(zhī)人的尸(shī)体带回家乡的一种(zhǒng)方(fāng)法(fǎ)，好让他们落(luò)叶归根，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张豫n是河南哪里的车牌家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市(shì)西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内的整个湖(hú)南(nán)西部地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术起源于(yú)清朝中期，起初是(shì)船运的方(fāng)式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发(fā)生，为了死者的安全，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了(le)，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋(xié)，身上(shàng)穿一(yī)身青(qīng)布长衫，腰间系(xì)一黑(hēi)色腰带，头上戴(dài)一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走在赶尸(shī)人身后。既(jì)然(rán)已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能(néng)动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于(yú)这一点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留下(xià)尸(shī)体(tǐ)的头和四(sì)肢(zhī)而抛弃躯(qū)干，而另用(yòng)稻(dào)草等(děng)扎(zhā)一个新躯(qū)干(gàn)。而搬运时一名运(yùn)尸匠会(huì)把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸(shī)布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看(kàn)尸体。的(de)确，通(tōng)常到目的地两三天前(qián)，赶尸(shī)人会事先通知死(sǐ)者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观，正如出(chū)发时将(jiāng)尸(shī)体“扶出棺(guān)材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜，而不允许其(qí)他人观(guān)看，依据(jù)赶尸人的说法是生人(rén)靠近(jìn)尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发生(shēng)。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解(jiě)而编造出来的谎言(yán)。

但这种解(jiě)释没有说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的(de)腋(yè)下，将数具尸体排在(zài)一起，前后(hòu)两(liǎng)名(míng)运尸(shī)匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前(qián)进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹(zhú)子也确实是个不(bù)错的(de)办(bàn)法。并且(qiě)从川边到(dào)湘西，地(dì)理(lǐ)条(tiáo)件是向(xi豫n是河南哪里的车牌àng)下倾斜的(de)，走的一般都是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为动能(néng)，尸体架子就能行(xíng)动方便(biàn)，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些(xiē)人是(shì)真(zhēn)赶尸，而(ér)在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他们为(wèi)了获取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等(děng)生活(huó)必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦(kǔ)生活，再将他们的药(yào)材(cái)带出大山(shān)卖得高(gāo)价(jià)。由于(yú)这(zhè)些都(dōu)是(shì)见不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就(jiù)再(zài)适(shì)合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然(rán)演变成(chéng)了(le)一种文(wén)化！在湘(xiāng)西一些地区每当(dāng)夜幕(mù)降临(lín)，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我(wǒ)们(men)会(huì)发现湘西赶尸其(qí)实是特定历(lì)史文化环(huán)境(jìng)下楚巫文化的(de)一个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们(men)叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传统文化(huà)资源转化(huà)为生(shēng)计(jì)方式的结果(guǒ)。

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