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虎门销烟发生在哪里莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)啥？是但行好事的。关(guān)于莫问前程上一句(jù)是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问(wèn)前程上(shàng)一句是(shì)什(shén)么？，有句话叫莫问(wèn)前程(chéng)，莫问前程(chéng)前(qián)面一句(jù)是什么？，莫问前程(chéng)的上一(yī)句等(děng)问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

莫问前程的(de)意(yì)思(sī)

　　莫问前程的意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的意思是自身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下(xià)，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。河(hé)道窄水流(liú)湍(tuān)急，人能在事态紧急的时候，突然想出办法(fǎ)。

莫问前程上一句是(shì)啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前(qián)程的上一句(jù)是但(dàn)行好(hǎo)事，意思是自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当下(xià)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激(jī)，人(rén)急计生。

　　明知山有(yǒu)虎(hǔ)，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文(wén)》记(jì)载：但行(xíng)好事(shì)，莫问前(qián)程(chéng)。

　　指的是(shì)自身要多做义举，做好当(dāng)下(xià)。

这句话(huà)传递了两种心态：

　　1、第(dì)一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不(bù)奢望回报、报酬的(de)豁达之心。

　　将这(zhè)两(liǎng)种(zhǒng)心(xīn)态用于党(dǎng)员干部身上(shàng)，则要求党员干部但干实事，莫问前(qián)程。

《增广(guǎng)贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤(xián)文》的内容大致有这样(yàng)几个方面(miàn)：一(yī)是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处(chù)世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人(rén)是虚(xū)伪的，人们为了一己之私变化(huà)无常(cháng)，嫌(xián)贫爱富，趋(qū)炎附势，从(cóng)而使世(shì)界布(bù)满了陷(xiàn)阱和危机(jī)。

　　文中有很多强调(diào)命运和报应的内(nèi)容(róng)，认为(wèi)人的一切(qiè)都是命运安排的，人(rén)应行善，才会有好(hǎo)的际(jì)遇。

　　《增广贤(xián)文》有(yǒu)大量篇(piān)幅叙(xù)述如(rú)何(hé)待人(rén)接(jiē)物，这(zhè)部分内容是全文(wén)的核(hé)心。

　　文中对忍让多有描(miáo)述，认为(wèi)忍让是(shì)消除烦恼祸(huò)患(huàn)的(de)方(fāng)法。

　　在主张自(zì)我(wǒ)保护、谨慎(shèn)忍让(ràng)的同时，也强调人(rén)的(de)主观能动性，认(rèn)为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善(shàn)害人之心不可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》强调了读书(shū)的(de)重要、孝(xiào)义的(de)可贵，这(zhè)些观点体现了正统的儒(rú)家(jiā)精(jīng)神。

　　但(dàn)也正是由(yóu)于这种庞杂，不同思想的(de)人都可以从中看到自己认可(kě)的格言(yán)，使(shǐ)之具有了广泛的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的文(wén)化是一定的社会政治经(jīng)济在观念形态上的反映，《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》也不例外。

　　由(yóu)于时代和历史的局限，必然打上那个(gè)时代(dài)的印记。

　　不少内容反映(yìng)了封建伦理和道德观念，甚至带(dài)有(yǒu)明显(xiǎn)的封建迷(mí)信(xìn)、宿命论的(de)色彩；有(yǒu)的(de)内容以个人(rén)为(wèi)中心，反映了当时(shí)及时(shí)下人们普遍存在的自私自利(lì)、损人(rén)利己的思(sī)想；有(yǒu)的反映了在当时乃至当今社会制度下(xià)小市民阶(jiē)层得过且过(guò)、畏缩(suō)苟安的心理和避祸厌世的(de)消(xiāo)极人(rén)生哲学；有的(de)在当时社会(huì)不(bù)失为对社会(huì)现象(xiàn虎门销烟发生在哪里g)的(de)正确反(fǎn)映，今天(tiān)已失去了借(jiè)鉴的意义；还有一(yī)些内容(róng)含(hán)义比较模(mó)糊，或者只有片面的真理性，如果不做正(zhèng)确的理解，就会(huì)变(biàn)成(chéng)错误的东(dōng)西(xī)。

　　这些都是不符合时(shí)代精神的，我们要在阅读时(shí)采取批判的态度，明察扬弃，批(pī)判继(jì)承，吸(xī)取其有营养的成分(fēn)，古为今用。