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远则怨近则不(bù)逊(xùn)是(shì)什么意思解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性，而是特(tè)指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则(zé)是与君子之道相(xiāng)违(wéi)背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则(zé)不(bù)逊，远则怨(yuàn)的(de)意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子(zi)与键帆小人为难(nán)养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄(xù)养(yǎng)啊！亲(qīn)近他们则恃(shì)宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯”，用(yòng)于句首(shǒu)的发语词(cí)，表肯(kěn)定或(huò)无实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵(líng)公(gōng)的(de)夫(fū)人南子(zi)，也(yě)有人(rén)认为(wèi)是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子(zi)张大大到底是什么来头与小人为难养也(yě)”这句话(huà)，在主张男女平权的现代受到了很多(duō)抨(pēng)击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏(fá)语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而(ér)对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核(hé)心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容(róng)易引发(fā)误(wù)会(huì)。

　　本章(zhāng)争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那(nà)也(yě)是指(zhǐ)孔子所观(guān)察到的、当时(shí)社会和(hé)文(wén)化背景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要(yào)强调这一点，是(shì)因为古(gǔ)代(dài)与现代的(de)社会形(xíng)态和文化(huà)背景差(chà)异巨(jù)大，而(ér)这(zhè)些因(yīn)素对于(yú)群(qún)体的心理塑造则具有决定性的(de)作用。

　　远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则(zé)不(bù)逊是(shì)“近则不(bù)逊，远则怨”的意思(sī)是(shì)：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”的说话对(duì)象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有(yǒu)的(de)女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人，小人则是与君子之道相违背之人(rén)。

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思

　　近(jìn)则不(bù)逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意思(sī)：相(xiāng)近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)。张大大到底是什么来头

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难养也(yě)！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用(yòng)于句(jù)首的(de)发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受(shòu)命于(yú)天(tiān)”。

　　通常(cháng)是(shì)解(jiě)作“只有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子与小人(rén)在此(cǐ)处应是指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也解析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主张男女平权的(de)现代受(shòu)到了很多抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的(de)支撑，若(ruò)仅仅是从字(zì)面(miàn)去理解(jiě)，而对(duì)孔子“尚仁”的思(sī)想核(hé)心没有“一以贯之”的(de)认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于(yú)“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确实(shí)是(shì)张大大到底是什么来头泛(fàn)指女性，那也(yě)是(shì)指孔子(zi)所观(guān)察到的、当时社会和文化背景中的(de)特定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

　　之所(suǒ)以要强调(diào)这一点，是因为古(gǔ)代与现代的社会形态(tài)和文(wén)化背景(jǐng)差异巨大，而这(zhè)些因(yīn)素对于群体的心(xīn)理塑造则具(jù)有决定性的作(zuò)用。

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