社日节是什(shén)么节日？社(shè)日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节(jié)是什么节日以(yǐ)及社日节(jié)是什么节日，社日节(jié)是(shì)哪天，社日指的是什么节日(rì)，社日节这个节日有什么风(fēng)俗，社(shè)日节的意(yì)义(yì)等(děng)问题，农商网(wǎng)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活知(zhī)识：

社(shè)日节是农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农历二(èr)月(yuè)二十的(de)。

　　社日节日(rì)也叫(jiào)二月春社日、中和(hé)节。是我(wǒ)国一(yī)个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同(tóng)。

　　但是自宋代(dài)起(qǐ)，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊(wù)申日，第(dì)四个戊日(rì)是3月1日(rì)戊午日，第五(wǔ)个戊(wù)日是(shì)3月(yuè)11日戊辰日。

社日(rì)节(jié)是什么(me)节日

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节期依据干支历法来(lái)定，后来因历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日推算，一般在农历(lì)二月初二前后，秋社按(àn)立秋后第(dì)五个戊(wù)日，约新(xīn)谷登场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到(dào)播种(zhǒng)或(huò)收获的季节，农民们(men)都要立(lì)社祭祀(sì)，祈求(qiú)或(huò)酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公又(yòu)称福德正神，在(zài)中国南方地区，是(shì)土地公(gōng)公的(de)生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习(xí)俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺(hè)生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神。

社日(rì)是什(shén)么日子

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春社是立春后第(dì)五个(gè)戊(wù)日，秋社(shè)是立(lì)秋(qiū)后(hòu)第五个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉(fèng)祀(sì)土地神，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀(sì)土地和(hé)聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的(de)称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最(zuì)早的(de)社主是(shì)树木(mù)，如夏代(dài)在坛(tán)上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为石头、木牌(pái)和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中山(shān)公园的社(shè)稷坛便以五色土(tǔ)为社(shè)主(zhǔ)，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代(dài)表天下土(tǔ)地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求农业丰(fēng)稔，增加(jiā)了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神(shén)，故称(chēng)社(shè)稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由(yóu坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗)居民(mín)捐钱建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头(tóu)大(dà)树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年成和(hé)人(rén)丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会(huì)给(gěi)添了俗(sú)称土地婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西南地区，人(rén)们在土(tǔ)地庙里(坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗lǐ)立(lì)一二块(kuài)石(shí)头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是(shì)土(tǔ)地神——这(zhè)是以石(shí)头(tóu)作(zuò)为社主的(de)古代遗(yí)风，农家还(hái)在(zài)厅(tīng)堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写(xiě)有土(tǔ)地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是(shì)古(gǔ)代全民(mín)的盛大(dà)节日(rì)。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了(le)解那时(shí)的社日情景：村民凑(còu)钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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