日本四世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文(wén)作者(zhě) 倪方六(liù)最近，日(rì)本网(wǎng)友热(rè)议(yì)日本国(guó)一起(qǐ)重大的考古发(fā)现。去年，从奈(nài)良市(shì)西部最大的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖出了两件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸(wán)山(shān)古墓

日本(běn)媒体(tǐ)报道盾镜和(hé)蛇(shé)剑(jiàn)的发现青铜镜与铁剑，在日(rì)本古(gǔ)墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不(bù)一(yī)般，被日本(běn)专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰(hōng)动(dòng)，大(dà)小(xiǎo)媒体竞相报(bào)道(dào)。大家常见的(de)镜子(zi)是圆形或(huò)方形的，这件青铜镜外(wài)形却(què)像古代士兵作战(zhàn)用(yòng)盾(dùn)牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还(hái)有精美的纹饰。日(rì)本考古专家从来(lái)没有见过这(zhè)种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物(wù)当初出土时，考古(gǔ)人员以为是“青铜(tóng)板(bǎn)”，小心翼翼(yì)地把它翻过来，才发(fā)现特(tè)别，并不(bù)是镜子，经实验(yàn)室检测(cè)，一面竟(jìng)然曾被抛光，与常规镜子一(yī)样，另一面有供支撑(chēng)或穿绳子(zi)的突(tū)起柱孔，最(zuì)后确定是青(qīng)铜镜。因形(xíng)状似(shì)盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑(jiàn)，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于(yú)传统的剑身，弯弯曲曲的(de)，如(rú)蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已(yǐ)发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但(dàn)这(zhè)把(bǎ)蛇剑出(chū)现在1600年(nián)前(qián)的古墓中，不只在(zài)日本，在东亚也是同期(qī)最古(gǔ)老的一(yī)把。1600年前，日本连本国文字都没(méi)有，即使有文字也是中(zhōng)国传(chuán)过去的汉(hàn)字。所以，有中国网友听说后马上(shàng)产生(shēng)联想：“会不会是中国的(de)？”，怀疑当年日本并没有这么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑出土现(xiàn)场日本(běn)专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也相当意(yì)外，惊(jīng)喜之中不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特(tè)制(zhì)的模具。有日(rì)本专(zhuān)家面(miàn)对本国(guó)媒(méi)体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们(men)是(shì)否(fǒu)有(yǒu)技术来塑造这种精致的图案(àn)。”

蛇(shé)剑的铸造难度更大，是用热铁(tiě)敲(qiāo)击和锻(duàn)造(zào)出来的(de)，要(yào)制作这么长的剑，就必须有相(xiāng)当大的炉子，还需要大(dà)量的铁(tiě)原料，和先(xiān)进技术与制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然日(rì)本专家在疑惑(huò)之余(yú)也不忘赞(zàn)美(měi)，称蛇剑(jiàn) “是(shì)当时铁匠技(jì)术(shù)的杰(jié)作”。进一(yī)步分析，还(hái)有(yǒu)一种可能，日本(běn)拥有这(zhè)么高的铸造能力和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人(rén)”带来的。渡来人，是日(rì)本人类学(xué)家对从中(zhōng)国(guó)大陆或(huò)朝鲜半岛渡(dù)海到日本之群(qún)体(tǐ)的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现在日(rì)本的(de)时(shí)候，渡来人(rén)不只(zhǐ)带来的先进的农耕(gēng)文明(míng)，比如中(zhōng)国长江流域的水稻(dào孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗)栽种(zhǒng)技术，也带来了葬俗，中国中(zhōng)原普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文(wén)化也流行于日本洲岛，出(chū)现了有大量堆(duī)积(jī)封土的坟墓，日本(běn)历(lì)史学(xué)家形象(xiàng)地(dì)定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发(fā)现地(dì)剖面(miàn)图富(fù)雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时(shí)期日本洲岛上最大的国家叫邪(xié)马台国。主(zhǔ)流(liú)观点认为，邪(xié)马台是现代日本的(de)起源国，出现于公元(yuán)二(èr)世纪末至三(sān)世纪初，四世纪是其重要发(fā)展时期。但令日本专家(jiā)困惑的是(shì)，在这(zhè)么一个重要发展时期却不见(jiàn)文字(zì)记载(zài)，成了(le)历史空(kōng)白，非常蹊(qī)跷。作为日本史研究资料库的中(zhōng)国史书上，也不(bù)见记(jì)载(zài)，日本学者称之(zhī)为“神(shén)秘的四世(shì)纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物出(chū)土(tǔ)地位(wèi)置示意图顺便说一下，日本历史(shǐ)学界有(yǒu)一默认的(de)共(gòng)识，要研(yán)究日(rì)本史，特别是早期日(rì)本(běn)史(shǐ)要从(cóng)中国历(lì)史(shǐ)书(shū)中寻找材料，现代日本国家的(de)起(qǐ)源信史(shǐ)也只有中国史(shǐ)书(shū)中有(yǒu)。正因为这(zhè)样，古(gǔ)今(jīn)日(rì)本历史学者都(dōu)识汉(hàn)字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有的(de)甚(shèn)至比中国学(xué)者还精(jīng)通。《三(sān)国志·魏(wèi)书·东夷传》提(tí)到(dào)了倭人(rén)建立(lì)的(de)“邪马台国”，并对(d孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗uì)该国情况作了交(jiāo)代，这(zhè)是(shì)一个(gè)女王执政国，女(nǚ)王卑弥呼始向曹魏国进贡称(chēng)臣(chén)，《三(sān)国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年(nián)十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的(de)进贡，在(zài)曹魏时至少(shǎo)有四次(cì)。

新闻(wén)发布会展示(shì)蛇(shé)剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪马台(tái)国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭(wō)王”，献以金印、紫(zǐ)绶(shòu)。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪(xié)马台国与中(zhōng)国(guó)仍有交流(liú)。《晋(jìn)书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译(yì)入(rù)贡(gòng)”一说， “泰(tài)始”是(shì)晋武帝司马炎第一个(gè)年号，也是(shì)西晋第一个年号。但后来中国史书上却不见(jiàn)无(wú)邪马台(tái)国及女(nǚ)王(wáng)的记载，只言(yán)片语(yǔ)都(dōu)没(méi)有，凭(píng)空(kōng)消(xiāo)失一样。

新闻发布(bù)会上展(zhǎn)示盾镜图(tú)片在(zài)四世纪的(de)古(gǔ)墓葬中(zhōng)出土蛇(shé)剑和盾镜，这是日本考(kǎo)古史上(shàng)从(cóng)来没有事(shì)，因为是“空白(bái)的四世纪(jì)”时(shí)期文(wén)物，自然显得(dé)相当珍贵，填补了日本(běn)四世纪(jì)的空(kōng)白(bái)，对(duì)邪(xié)马台(tái)国(guó)和现(xiàn)代日本国的形(xíng)成具有重大(dà)意义(yì)，日本(běn)学者因此称(chēng)这一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马(mǎ)身份倍增(zēng)，成了日(rì)本(běn)的“国宝”，所以消息(xī)公开后在全日本引起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒(méi)体竞(jìng)相报道，并不难理解。

盾(dùn)镜图(tú)案对比现在(zài)奈良市组织各方面专家，对(duì)这(zhè)两件(jiàn)文物进行(xíng)了考(kǎo)证和研究，希望能(néng)发现(xiàn)隐藏(cáng)在文物中的历史密码。墓主生前有不(bù)低(dī)的地位。较(jiào)为贵重的随(suí)葬品一般(bān)放(fàng)在棺材内(nèi)，而这两件东西发现的地方也(yě)很奇(qí)特，摆放在(zài)棺材盖上。为什么会(huì)这样(yàng)？日本(běn)专家(jiā)推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实用器，而是作为一(yī)种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日本考古爱(ài)好者参观考古现场将这两件东西(xī)放在棺材(cái)上面，用意何在？应该是出于辟邪(xié)的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子过(guò)去在中(zhōng)国和日(rì)本民(mín)间，都(dōu)被认(rèn)为(wèi)有辟邪(xié)功能(néng)，在房(fáng)间(jiān)内(nèi)悬桃木剑(jiàn)，就是(shì)这意思，希望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵器时代最(zuì)常见的主力作(zuò)战武器之一(yī)，还有护卫墓主的功(gōng)能，象征武(wǔ)士(shì)，魍魉魑魅见(jiàn)了(le)就会走(zǒu)开(kāi)。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人离不了(le)的生活(huó)用(yòng)具，是整(zhěng)理(lǐ)仪(yí)容、化妆(zhuāng)修饰(shì)必备。镜(jìng)子(zi)不只可以(yǐ)照脸，民去民间认为(wèi)还可让鬼(guǐ)怪现(xiàn)原型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日(rì)本(běn)古代非常迷信，至今(jīn)日本人的生活仍有很多忌(jì)讳。当年的邪马台国(guó)正是(shì)这样！

富雄丸山古坟(fén)发掘现场从中国史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼应该是最高(gāo)级别的巫师(shī)，当年邪马台国遣使(shǐ)来中国，随船都有巫(wū)师(shī)同行，还(hái)穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发现(xiàn)，日(rì)本学者尚在研究(jiū)之中，应该会有更(gèng)多收获。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗