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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资(zī)料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台(tái)南，甲午之战后(hòu)全家(jiā)迁居福建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿(è)毕(bì)业因家境衰落(luò)，到漳州第二师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任(rèn)教(jiào)，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学位后再入宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学，次年(nián)到(dào)英国牛(niú)津(jīn)大学(xué)研(yán)习。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有精深研究，也(yě)下工(gōng)夫钻(zuān)研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古代的(de)金文(wén)、甲骨文，是著(zhù)名(míng)学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是(shì)中(zhōng)国(guó)现代著(zhù)名小说家、散文家(jiā)、“五四(sì)”时(shí)期新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大学文学(xué)院，1926年毕业并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学(xué)活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教(jiào)学(xué)、印度哲(zhé)学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学(xué)文学(xué)院(yuàn)主任教(jiào)授(shòu)，遂举家(jiā)迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼(jiān)任香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生(shēng)创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景(jǐng)，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文学(xué)》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民(mín)间故事》等，与(yǔ)印度文(wén)学有(yǒu)关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中(zhōng)国现代(dài)作家许(xǔ)地(dì)山(shān)的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事(shì)散文，全文(wén)围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生——吃花生(shēng)——议(yì)花生”来写，真(zhēn)实地(dì)记录了作者小时候的一次(cì)家庭(tíng)活晌兄裤动(dòng)和所受(shòu)到(dào)的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获花生(shēng)的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人(rén)要做有(yǒu)用的人(rén)，不要做(zuò)只讲体面而对别人(rén)没有好处的人，表达了作者不为(wèi)名(míng)利，只求有益于社(shè)会的人生理想(xiǎng)和价(jià)值观。

　　2、本书收录(lù)了(le)许地山在逝(shì)世(shì)前一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物(wù)、语文三(sān)个领域(yù)。

　　宗教部(bù)分主要论述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之(zhī)间的(de)关系；医(yī)学和道教的(de)关(guān)系；宗教对妇(fù)女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论(lùn)，也有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是(shì)汉字(zì)改革(gé)问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作(zuò)者对"国粹"的定(dìng)义(yì)，并讨论了国学(xué)的(de)价值和路向等问题(tí)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)-许地山

　　作家许地山简介，许地山简介资料是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花生的。

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作家(jiā)许(xǔ)地山(shān)简介，许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后全(quán)家迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二(èr)师范教书(shū)，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中(zhōng)学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士学位后再(zài)入宗教(jiào)学院，得神(shén)学士(shì)学位。

　　1923年赴美(měi)入哥(gē)伦比亚大学，次(cì)年到(dào)英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印(yìn)度哲(zhé)学、人类学(xué)、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨文(wén)，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫(jiào)落花(huā)生），籍(jí)贯(guàn)广(guǎng)东小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢揭阳。

　　生(shēng)于台湾(wān)一(yī)个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是(shì)中国现代(dài)著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文(wén)学运动先驱者之(zhī)一(yī)。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗(zōng)教方面(miàn)亦(yì)有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年(nián)毕业(yè)并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人(rén)联合(hé)主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣(xuān)传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从(cóng)事文学活(huó)动，后转入(rù)英国牛(niú)津大学曼斯(sī)菲(fēi)尔学院(yuàn)研究宗教(jiào)学(xué)、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院主(zhǔ)任(rèn)教授(shòu)，遂(suì)举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾(céng)兼任香港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文(wén)学作品(pǐn)多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和(hé)东南亚、印(yìn)度为背景，主要著(zhù)作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文(wén)学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事(shì)》等，与印度文学有关(guān)的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散文是(shì)中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候(hòu)的一次家庭(tíng)活(huó)晌兄裤动和所受到的教(jiào)育(yù)。

　　散文描述了一家人(rén)收获(huò)花(huā)生的情景，通过谈(tán)论(lùn)花生(shēng)的好处，借物(wù)喻人(rén)，揭示了花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格(gé)。

　　说明人要(yào)做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而对(duì)别人没有好处的人，表达(dá)了作(zuò)者不为名利(lì)，只求有益(yì)于社会的人生理想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的(de)13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医(yī)学和(hé)道教(jiào)的关系；宗教对妇(fù)女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等(děng)的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对(duì)香港考古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部(bù)分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主要讨(tǎo)论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则(zé)提(tí)出了作(zuò)者(zhě)对"国(guó)粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨论了(le)国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科(kē)-许地山(shān)

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